政府定法規,得辯訟之宜,明實證之信。德者立宗教,洞思慮之玄,澄心靈之徹。今西方之強,多在於此二元之互尊互立與互別。古代神州亦如是,刑法雖備,民法甚微,然獨傲歐亞於東兩千年者,多賴儒道佛。今行政立法需瞻道德取向,難得盡實證之專注;政府明明德之一心,外界度為操權術之二意。如此,中華殆矣。(儒道複興論)
政府定法規,得辯訟之宜,明實證之信。德者立宗教,洞思慮之玄,澄心靈之徹。今西方之強,多在於此二元之互尊互立與互別。古代神州亦如是,刑法雖備,民法甚微,然獨傲歐亞於東兩千年者,多賴儒道佛。今行政立法需瞻道德取向,難得盡實證之專注;政府明明德之一心,外界度為操權術之二意。如此,中華殆矣。(儒道複興論)
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