揭開《紅樓夢》一玉十二釵的淒美麵紗 （3）：
妙玉
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為什麽妙玉是第二個要被揭開蓋頭的妹妹？因為到今天還沒有幾個紅學家敢對她多嘴多舌！雖然命運多舛，情史絢麗，倒也至情至性，真真一個女中豪傑！被俺大嘴搶去這一口胭脂，得以青史正名，也算是遇到知己，比及被個老朽輕薄一番之後，又糊裏糊塗的被那高（鶚）舉人遣來的兵匪擄去做個什麽壓寨夫人，豈不強過百倍？妙玉
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背後已經傳來數聲冷笑，似乎在說，上次湘雲被你撞上了那麽多僥幸，莫非你又行了狗“屎”運不成，連尼姑都不放過？那寶二哥不放過的，俺龍二哥自然也不放過！
《紅樓夢》中關於妙玉的有用的描寫少得可憐，而八十回之後的描寫，又多屬那落魄高舉人的杜撰，所以我們先將這些有用的描寫在此重述一遍，以省看官翻書之勞。
[第十八回]
此時王夫人那邊熱鬧非常。【庚辰雙行夾批：四字特補近日千忙萬冗多少花團錦簇文字。】原來賈薔已從姑蘇采買了十二個女孩子，並聘了教習，以及行頭等事來了。。。又有林之孝家的來回："采訪聘買的十個小尼姑、小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶發修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發修行，今年才十八歲，法名妙玉。
這裏已經點出妙玉與蘇州的關係。
[第四十一回]
當下賈母等吃過茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。妙玉忙接了進去。。。妙玉笑往裏讓，賈母道："我們才都吃了酒肉，你這裏頭有菩薩，衝了罪過。我們這裏坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了。"妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎麽行事。隻見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裏麵放一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母。【靖眉批：尚記丁巳春日謝園送茶乎？展眼二十年矣。丁醜仲春。畸笏。】賈母道："我不吃六安茶。"妙玉笑說："知道。這是老君眉。"賈母接了，又問是什麽水。妙玉笑回："是舊年蠲的雨水。"賈母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說："你嚐嚐這個茶。"劉姥姥便一口吃盡，笑道："好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。"賈母眾人都笑起來。然後眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗。
那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，。。。妙玉剛要去取杯，隻見道婆收了上麵的茶盞來。妙玉忙命："將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。"【靖眉批：妙玉偏辟處此所謂過潔世同嫌也他日 瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨各示□。】（按：此批甚不可解。周汝昌校為：妙玉偏辟處，此所謂"過潔世同嫌"也。他日瓜州渡口，各示勸懲，紅顏固〔不〕能不屈從枯骨，〔豈〕不哀哉。戴不凡校為：〔乃〕妙玉偏僻處，此所謂 "過潔世同嫌"也。他日瓜州渡口屈從，各示勸懲，〔豈〕不哀哉。紅顏固〔不〕能不〔化為〕枯骨〔也〕，〔歎歎〕！小子愚見：此妙玉偏僻處，所謂"過潔世同嫌"也。他日瓜州渡口屈從，〔豈〕不哀哉。固是勸懲，紅顏能不〔為〕枯骨！以"固是""各示"為各本因吳音相混錯抄之一例。）寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌髒不要了。又見妙玉另拿出兩隻杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著"（分瓜）瓟斝"三個隸字，後有一行小真字是"晉王愷珍玩"，又有"宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府"一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著"杏犀（喬皿）"（按：程高本作“點犀（喬皿）”）。妙玉斟了一□與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉鬥來斟與寶玉。寶玉笑道："常言'世法平等'，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。"妙玉道："這是俗器？不是我說狂話，隻怕你家裏未必找的出這麽一個俗器來呢。"寶玉笑道："俗說'隨鄉入鄉'，到了你這裏，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。"妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海出來，笑道："就剩了這一個，你可吃的了這一海？"寶玉喜的忙道："吃的了。"妙玉笑道："你雖吃的了，也沒這些茶糟蹋。【庚辰雙行夾批：茶下"糟蹋"二字，成窯杯已不屑再要，妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實有此等人物，但罕耳。】豈不聞'一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了'。你吃這一海便成什麽？"說的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。妙玉執壺，隻向海內斟了約有一杯。寶玉細細吃了，果覺輕浮無比，賞讚不絕。妙玉正色道："你這遭吃的茶是托他兩個福，獨你來了，我是不給你吃的。"【靖眉批：玉兄獨至豈真無茶吃？作書人又弄狡猾，隻瞞不過老朽。然不知落筆時作者如何想。丁亥夏。】寶玉笑道："我深知道的，我也不領你的情，隻謝他二人便是了。"妙玉聽了，方說："這話明白。"黛玉因問："這也是舊年的雨水？"妙玉冷笑道："你這麽個人，竟是大俗人，連水也嚐不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我隻吃過一回，這是第二回了。你怎麽嚐不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。"黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃過茶，便約著寶釵走了出來。【靖眉批：黛是解事人。】
這裏我必須重新標點一下【靖眉批：妙玉偏辟處此所謂過潔世同嫌也他日 瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨各示□。】，因為之前的標點都是不通的。這個批應該標點成：【靖眉批：妙玉偏辟處，此所謂過潔世同嫌也。他日 瓜州渡口勸懲，不哀哉？屈從，紅顏固能不枯骨。各示□。】
這一節已經點出妙玉的神秘和怪僻的地方。
第一個是潔僻。因被那劉姥姥受用了一口，她就連那國寶級的成窯五彩小蓋鍾也不要了，以至後來招來殺身之禍。竊想今天大家公證被俺搶了一口胭脂，隻怕明日連嘴唇也不要了不成？罪過，罪過，俺今天還忘了刷牙！
第二個是富有。諒她一個尼姑，卻富有得可以，竟狠藏了一大堆象海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，成窯五彩小蓋鍾，官窯脫胎填白蓋碗，（分瓜）瓟斝，杏犀（喬皿），九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的大海，和鬼臉青的花甕之類的國寶級的古董。
第三個是講究。且不說她喝茶的一道道茶道的複雜程序，就連那煮茶用的茶水，對付老祖母用的是舊年蠲的雨水，而對付摯友用的茶水，竟是“五年前收的梅花上的雪”！唉，簡直叫我羨煞！我怎麽不認識這麽一個尼姑做紅顏知己呢？
第四個是聰穎到了極點。那賈母剛說，"我不吃六安茶。"她就知道她喜歡"老君眉"。那聰明絕頂的林妹妹，卻被她說成“大俗人”。她知識之淵博，恐怕所有的紅學家全加起來，也比不上。就說她用的杏(點)犀（喬皿）茶具，就惹得國學大師們如沈從文和周汝昌等，很爭執了大半年，沒個結果。正不知他們翻破了多少書，磨穿了多少鞋，也沒搞清楚這“杏(點)犀（喬皿）”的來頭。不知哪個朝代留下的國寶？待餘搞清楚雪芹的名堂之後，狂笑了三日不止！芹兄何苦誑後人無知如此！
[第六十三回]
。。。岫煙笑道："他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗語說的'僧不僧，俗不俗，女不女，男不男'，成個什麽道理。"
這一節點出妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。
總結一下，妙玉具有如下的特點：跟蘇州有關，性格怪僻，有潔僻，很富有，講究情調，聰穎之極，有點“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。那麽這個過潔世同嫌的紅粉佳人到底是誰呢？
回首拙作在“《十三詩謎》對於紅學的重要性：揭示一玉十二釵的命運和人物臉譜”已經指出，妙玉這個人物是“史鑒上無考”的，隻能到“外傳”上找。餘找遍所有清初名人的外傳，隻找到一個人跟妙玉相符，就是柳如是（[2][3][4]）。
“證據？”背後一身驚雷，數百個呲牙裂嘴的聲音同時喊出，手上揮舞著的都是斧子，菜刀，和判官筆之類的利器，看來一場惡戰是少不了啦！
回想第五十一回寶琴的十首詩謎的第八首（對應妙玉的命運）“蒲東寺懷古”：
“小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。”
這個謎的謎底，有前人猜是提琴，燈籠，或竹簾。俱不得要領。它的謎底是“吊死鬼”。吊死鬼的學名是尺蠖，雌性的尺蠖先偷偷受孕後，才鑽進自己做的“小紅樓”裏，（被夫人）吊在樹上悠閑。這裏每一句詩，又與柳如是的命運相關。“小紅骨賤最身輕”指的是如是與其情人陳子龍在小紅樓同居時的情況。“私掖偷攜強撮成”，乃是指他們未婚先同居。“雖被夫人時吊起”，指如是終因遭到子龍家人的強烈反對，被迫與子龍分手。“已經勾引彼同行”乃是指後來被錢謙益誘回到杭州安居。柳如是難道不是吊死鬼麽？原來如此！“證據？”學者們兀自不服。謎雖然猜得不錯，故事也很淒美，可是證據呢？“傳證人陳寅恪先生和土默熱先生！”俺高喊了三聲，卻沒人應，不覺脊梁都涼了。罷了，罷了，隻好按硬著頭皮來證明了。
這個陳子龍與柳如是的故事，自然是與“蒲東寺懷古”吻合的十分好了，但錢謙益呢？請問這位錢老，不是蘇州常熟人麽？這個對上了妙玉跟蘇州的關係。再看【靖眉批：妙玉偏辟處，此所謂過潔世同嫌也。他日 瓜州渡口勸懲，不哀哉？屈從，紅顏固能不枯骨。各示□。】那錢謙益讓柳如是“屈從”的時候，不是已經快“枯骨”了麽？瓜州渡口不是長江的渡口麽？柳如是在長江邊上，身著戎（男）裝，為抗清複明的水軍做了什麽轟轟烈烈的壯舉，至今令人唏噓不已啊？請君閱讀《柳如是別傳》（[2]，莫非這位陳寅恪先生跟子龍。。。？）。
“證據？”學者們兀自不服。怎麽證明那個“枯骨”就是錢謙益？俺沒有太多證明，隻有“一點”點。先謬論一下：那舊年蠲的雨水是不是跟常熟有關啊？不行！那鬼臉青的花甕（翁）呢？這個頂多說明妙玉跟個花老頭有點瓜葛，你怎麽知道那個花老頭是錢謙益？
我也沒轍了，隻好將妙尼留下的古董使勁把玩。這個令後世學者傷破腦筋的“杏(點)犀（喬皿）”是什麽？由於程高本及許多後來的紅學家都認為,"點犀（喬皿）"是正解,這個害得我也之前牽強地認為,（喬皿）以"心有靈犀一點通"的方式,點的錢謙益的“益”字.因有學者提醒我,（喬皿）在抄本裏是繁體,作(喬皿）,其篆體跟益字差很遠,而且十幾本抄本全部都作"杏犀（喬皿）",而不是"點犀（喬皿）".因此,我們必須重新解釋"杏犀（喬皿）". 如果是抄寫錯誤, 不可能不同時期的十幾個版本都錯成一樣.
非常幸運的是,我仍采用字謎的方法,找出正解."杏犀"當是指諧音"姓犀"的意思. 中國沒有犀姓,也就是說,無(此)姓,亦即"吳姓","喬名(皿)"(皿用來諧音名字).這個點的是明末清初大文人吳喬.吳喬即紅樓夢題(作)者之一,吳玉峰.筆者將在後麵的文章仔細談到他.
吳喬作有"正錢錄"一書(今已失傳),主要內容是針對錢謙益中的詩人小傳而發."正錢錄"在明末清初喧嚷一時.因此,作者在這裏將吳喬引出,決不是在下的亂扯.
所以,"杏犀（喬皿）" 通過
吳喬=>"正錢錄"=>錢謙益
的方式,正式建立起妙玉跟錢謙益的關係.並解決了"杏犀（喬皿）"和"點犀（喬皿)"之間的爭論.
原抄本"杏犀（喬皿）"是本意,而"點犀（喬皿)"是高鶚自作聰明犯的謬誤.這個自然也誤了很多人. 而這個謎,也實在太難了點, 比十三詩謎還難.幸虧現在網絡資訊發達,否則,才疏學淺的筆者,是萬萬猜不到的.
你別指望雪芹明白告訴你誰是誰啊!我們隻能按照他提供的線索去猜啊!
妙尼，在下無禮了！兩位陳老，錢老，還有土老，這口胭脂，在下當仁不讓了！
[參考文獻]
1．《脂硯齋重評石頭記》，曹雪芹，天津古籍出版社，2006年10月，ISBN 7-80696-337-5。2．《柳如是別傳（上中下）》，陳寅恪著，陳美延編，生活-讀書-新知三聯書店，2001年1月，ISBN 9787108009456。
3．《土默熱紅樓故事新勘》，土默熱著，秦軒編, 中國海關出版社，2006年6月，ISBN 7-80165-341-6。
4．《土默熱紅樓曆史十講》，土默熱著，秦軒編, 中國海關出版社，2006年6月，ISBN 7-80165-342-4。
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