自信力少一分,他信力便易多一分。
何況聰明的人們,很易與古舊的大地刻意保持距離,樂於邁進高等華人的行列,掃閱那些“落伍的”、“愚昧的”同胞們,如此位置如此視線,亦必有遮蔽;然而聰明人卻難以自省反思,惟有“執己律人”。
對比魯迅的 “哀其不幸,怒其不爭”,我們頓然發覺,覺悟在先的精英們對待後起的民眾向來有兩種態度,舍此之外,另有一種,一言以蔽之,即“責其不幸,怒其有爭”。當然,有人敘述更為隱晦曲婉,也要先“哀其不幸”一番,然而,到底還是要“怒其有爭”的。
俺的補充評論:有爭,若對外,他們怒,說是:民族主義啊,陰謀論。
他們鼓勵民眾去對內有爭,不爭,就叫做是“奴性”。胡適當年在體製內吃香喝辣,當然純粹“怒其有爭” :)
何況聰明的人們,很易與古舊的大地刻意保持距離,樂於邁進高等華人的行列,掃閱那些“落伍的”、“愚昧的”同胞們,如此位置如此視線,亦必有遮蔽;然而聰明人卻難以自省反思,惟有“執己律人”。
對比魯迅的 “哀其不幸,怒其不爭”,我們頓然發覺,覺悟在先的精英們對待後起的民眾向來有兩種態度,舍此之外,另有一種,一言以蔽之,即“責其不幸,怒其有爭”。當然,有人敘述更為隱晦曲婉,也要先“哀其不幸”一番,然而,到底還是要“怒其有爭”的。
俺的補充評論:有爭,若對外,他們怒,說是:民族主義啊,陰謀論。
他們鼓勵民眾去對內有爭,不爭,就叫做是“奴性”。胡適當年在體製內吃香喝辣,當然純粹“怒其有爭” :)