往聖和絕學怎麽能分開呢?你文章列舉的那些我上次說了,頂多算是絕活,和絕學不沾邊。張載說的這個絕學可不是你例舉的那些藝術和雜耍,而是張載心中聖賢的學問和思想。張載儒釋道皆通,而且每個學問都苦心孤詣專研。他那句話是經曆了對各家學說信、疑、再信的否定之否定的過程後才發出的心願。宋朝理學的興起,實際上就是在實踐張載的這句話。
當然,你可以不承認儒釋道先賢為往聖,但你不應該在說絕學的時候丟棄了張載原話中往聖這個前提。
往聖和絕學怎麽能分開呢?你文章列舉的那些我上次說了,頂多算是絕活,和絕學不沾邊。張載說的這個絕學可不是你例舉的那些藝術和雜耍,而是張載心中聖賢的學問和思想。張載儒釋道皆通,而且每個學問都苦心孤詣專研。他那句話是經曆了對各家學說信、疑、再信的否定之否定的過程後才發出的心願。宋朝理學的興起,實際上就是在實踐張載的這句話。
當然,你可以不承認儒釋道先賢為往聖,但你不應該在說絕學的時候丟棄了張載原話中往聖這個前提。
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