《殉道史》讓我們理智信仰宗教

有位對文學頗有造詣的姊妹曾告訴我，《殉道史》這本書所描寫的宗教改革時期的故事。其實它是基督教曆史上一段並不光彩的曆史。她對我說：“這本書中所謂的‘逼迫’和‘殉道’，其實就是基督徒迫害基督徒。”她的話是非常有道理的，甚至在某些方麵和福克斯的一些想法不謀而合。雖然在福克斯看來，當時的羅馬天主教並不是真正的基督教會。

福克斯描寫了一個個殉道士在被害時的慘烈場景，一方麵表現出殉道士們的視死如歸，另一方麵也控訴了羅馬天主教處死新教徒的錯誤做法。“對信仰上的歧見或異端，他（福克斯）堅決反對施以極刑，因為他相信‘功德或得救都不在於被強製的良心’”（中譯本導言，4頁）。他反對天主教對新教徒的這種做法，也反對新教對待重洗派時的一些極端做法，並曾經在伊麗莎白政府判處一些重洗派信徒火刑時，向女王及相關權力部門求情。

而他撰寫《殉道史》的主要精神也是為了表明“任何以暴力控製人精神的教會都不是真正的宗教教會，不管其聲稱自己是天主教抑或新教；真正的教會是不會訴諸血腥的，其武器應該是屬靈與屬天的”（中譯本導言，5頁）。

太陽之下無新事.同樣的故事總是在曆史的不同階段輪番上演。初代教會時期，猶太教用武力迫害新興的基督教徒；宗教改革時期，羅馬天主教則同樣血腥地鎮壓新教徒；而到了當代的中國，我們發現不少的家庭教會也正在遭受這種迫害，而這迫害的背後的黑手往往都是來自非正規的宗教教主或所謂的神職人員，他（她）們都是假借神或佛主之名義，讓眾多信徒參加那種旨在自殺性質的殉道，還美其名雲上層次或圓滿，其實質是謀財害命。但願海內外之中國兒女能夠到一些正規宗教場所參加正規的宗教信仰活動，免受非正規宗教、非宗教、為宗教之危害。