雅，俗和悲天憫人
讀了幾篇報道，其中一篇說近來‘中關村人’眾口一詞地民意顯示：厭惡趙本山的小品，說是惡俗。該文聲稱”絕大多數被調查者在回答民意測驗題目——“您喜歡趙本山的藝術小品嗎？”時發出：“不！我們堅決抵製惡俗趙本山。”
讀完這些我想所以文章強調所謂‘中關村人’意思是說那是些‘文化人’‘讀書人’的特意強調，以別於大眾。這讓我這個遠離那個自以為是文化人的聖地，也算讀過書的人聽了很不以為然，這種中國文化的酸腐氣息，缺少寬容和對大眾的同情的假斯文讓人心寒。文章所表現出來的假清高是真正的中國文人的惡俗。
趙本山的二人轉是下裏巴人的藝術，而中國有一多半人是農民，農民工，還有很多人沒文化，他們也需要適合自己的娛樂水平的節目。由趙本山說他們聽得懂的話和故事有什麽不好呢？你是文化人盡可以不看就是了，抵製個鬼啊。你接著去你的國家大劇院聽音樂會，看芭蕾舞。農民工不會抵製你吧？
我並不喜歡趙本山，一如我也欣賞不了昆曲，評彈的雅致，是因為那裏沒有我的情感，我也聽不懂，但是我絕不覺得應該抵製，他們都是民間藝術，有存在的理由和需要。趙本山讓普通農民感到親切，實在是功德無量。
我讚成社會學家李銀河的觀點，對於一部分追求低級趣味，酷愛色情藝術的人， 也應尊重他們的選擇。人是生而平等的，人人都有娛樂的權利，追求低級趣味的權力也是應該得到保障的。
拚命讓孩子讀書進好學校和自己拚命讀書鑽營不是以做一個好一點的人為目的，而是要做一個‘人上人’為目的，這就讓人覺得一個人和這個社會本質的功利和虛偽。一旦晉了階，拿著一張‘人上人’的嘴臉開始蔑視自己的同類，正是這個文化的惡俗和輕浮的表現。
這樣的文化出不來悲天憫人的情懷，把人原有的善良也喪失了。老毛能煽動起下裏巴人把‘知識分子’搞的尊嚴掃地好幾十年，一個是他的專製暴力，另一方麵也是號準了這個文化裏和文化人的軟肋，文化使中國的念書人與大眾產生了衝突。從這個文化走出來的‘文化人’其實骨頭裏是軟弱，虛偽，功利，缺少對人類不幸的同情對大眾的同情，缺少自我犧牲，追求真理精神，卻欺軟怕硬，使一幅裝腔作勢標準麵相傳了一代又一代，沒有審視和批判。到了現在更是既沒有孔夫子的仁義，更沒有基督的救世精神。
第二篇報道讀到：這是一位三八婦女節BBC采訪一個叫葉海燕維護妓女權益人士的談話，該人士自己以前也是‘性工作者’，現在是防止艾滋病，妓女合法化的呼籲者。
‘以“流氓燕”知名的葉海燕是武漢民間維權組織"湖北女權工作室"的創辦人，近年來一直從事艾滋病防治的宣傳工作，並公開呼籲當局讓娼妓合法化。
葉海燕說：如果一個曾經從事過性工作的女性想轉到其它行業工作的話，她一定會受到歧視，很難被社會接受。社會不平等的道德輿論壓倒一切。從政府到民間。
葉海燕說，中國的社會輿論對男性就完全不同。一個成為性工作者顧客的男性（嫖客）通常不會受到道德輿論的譴責，甚至可能被看作是有本事有能力。’
葉海燕說，當時呼籲娼妓合法化的一個很重要的原因，是希望當局停止對貧窮的性工作者的處罰。以前當局對被抓妓女的處罰不僅是拘留，還要罰款3千元到5千元人民幣。
但據一些被警方在低端場所抓住的葉海燕的姐妹們說，現在當局對她們隻拘留，不罰款。對這些不富裕的性工作者們來說，罰款遠比拘留要可怕 。’
這個采訪真是讓我這個孤陋寡聞的人對中國現狀大開眼界。妓女這個最古老的行業在‘盛世中國’正舉起大旗從地下走到台麵，爭取自己的存在的體麵的地位。這是給政府貼金呢還是填堵呢？大家都知道它的存在，不管承認與否。
妓女行業全世界都存在，這些被損害和被侮辱的人總是能湧現出一些可歌可泣的事，震撼衣冠楚楚的道貌岸然。
她們是最無尊嚴的人和行當，卻用身體和良心反映著一個社會的墮落和醜陋。她們其實並不比那些出賣靈魂的政客，文人更卑鄙。因為她們的存在，特別是那些低端的賣淫者，看上去幾乎是‘為人民服務’為那些一年到頭無家可歸的城市農民工和性饑渴者提供方便，跟大排檔的吃飯攤子一樣目的。
取締不如管理。
根本是應該給城市裏的農民工人道的關愛，給他們合理的居住條件，醫療，子女上學。沒有這些，妓女的存在和餛飩攤的存在還有趙本山的小品就是難得的善舉
如果你是以人為本的人道主義者，天地良心好好問問自己頭腦，良心，胃腸，生殖器官。
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