愛情婚姻討論：婚姻的態度

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愛情婚姻討論：婚姻的態度

事例一

周牧師所在的教會，有一位年輕女士找牧師谘詢，她該不該嫁給男朋友。最近她的男友向她求婚時侯，她問他：你愛我什麽，他答，我也說不上來，但我就是愛你這個人。女孩不滿意，來找牧師問，雖然我倆感情不錯，可他都說不出來愛我什麽，我該答應他結婚嗎。

牧師說，你想要他怎樣回答你呢，比如，他很欣賞我的外表啊，或者喜歡我聰明幹練，也行啊，反正總得說點兒什麽吧。牧師說，假如他說他喜歡的是你很漂亮，那將來你年紀大了，不漂亮了，他就不該愛你了麽。假如他說愛你今天的心靈手巧，當你老了活動不了了，不再能做那些事了，也顯得不那麽聰明了，他就不該愛你了嗎。所以呀，他說他不知道為什麽愛你，就是他真的愛你。你還需要什麽答案呢。

周牧師的這個思路讓我聽了有些意外，沉思了一刻，也想通了。他的意思是說，真正的愛情，越少的功利心越好。如果對方的錢財，地位，才華，外表，名聲，成就，任何一項在兩個人任何一方的心中過於重要，這個婚姻未來都有較大風險。因為幾十年過去，當這些東西都起了變化的時候，雙方的感情還靠什麽來維係呢。

所以周牧師說，他們兩個沒有這些功利的因素就能好好相愛，是一件好事，會成就一個好婚姻。

事例二

說說我小學同學小謝的哥哥，他和女友的經曆。他的哥哥在部隊當兵，探親時人家給他介紹一位女朋友。這個女孩子長的漂亮精幹，快人快語，嘴很甜，對小謝哥哥一見傾心，對小謝的父母也相當的熱情體貼，常來看他們，還總買東西來。

不知何故，小謝哥哥後來沒有和女友繼續交往下去。不來往了以後，這位女孩非常生氣，在她的一圈兒朋友中說了小謝哥哥不少壞話，有些可能也是氣話，總之就是他人品怎樣惡劣，不講信用，欺騙女孩子，不是個好人雲雲。那時我剛上了初中，尚不懂得男女交往之事，但記憶尤深的是，心中很納悶兒為什麽這個漂亮的姐姐或者阿姨這麽生氣呢，找男朋友難道不是為了開心的嗎，不開心分開就是了，為啥要這麽記仇呢。

今天回想起來，原因可能是小謝哥哥提出分手傷了她的麵子，何況還是一個漂亮伶俐人見人愛女孩。還有他是她傾心的人，沒有能和最傾心的人結緣對她總是一場不小的遺憾。

她也許能代表一些傳統文化裏出來的女人，對待愛情婚姻交友的態度。這些女人的心態也許當初很單一，遇上了一個中意的，想方設法努力要成功嫁給他。這在她本是無可厚非，可這種過於積極的努力，反而讓小謝的哥哥很不安，他不習慣沒來由這麽被寵吧。

今天的世界變了，可能很多人巴不得自己愛情或者婚姻的另一伴盡可能寵著自己，但我想小謝的哥哥可能是另一種人，喜歡舒適自然地相處，不要太刻意。因為太受寵，到了黑白不分的地步，總是讓人心隱隱感覺不安，不習慣的。

我琢磨很可能在這個方麵，這個女孩和小謝哥哥心中為人處事的價值觀不同，造成他們沒能結緣吧。有人喜歡黑就是黑，白就是白，真實而舒服。有人喜歡不管黑白，得到我想要的，就是一切，沒有什麽手段不可用。

今天想來，我還是為這個女孩惋惜，惋惜的是她的母親，沒有教給她做人要黑是黑白是白，做女人有個優雅態度比優雅外表還重要。這個男人不能欣賞你，沒關係，將來的那個才是最好的。結婚早一點晚一點也沒關係，找著那個對的人最美好。笑一笑告別昨天，安安心心地生活，一步一步往前走，為自己多添些做人的知識，價值，經驗，見識。早晚有一天，她會遇見那最合適自己的一位。

事例三

這個是我在紅袖那裏看到的關於蔡琴和楊的無性婚姻十年以後終於分手的例子。

具體內容我轉載一下紅袖貼的那篇文章：

“ 1984 年，蔡琴與導演楊德昌因電影結緣，不久就結了婚。　　

那時候，蔡琴走紅已有五年時，楊德昌也已經拍了《海灘的一天》，作為台灣新浪潮的導演之一，他聲名日隆。戀愛了一段時間之後，蔡琴認為，他們的關係，需要以某種形態確定下來。

女作家袁瓊瓊後來回憶那天的情景，那天，她陪著蔡琴從駐唱的地方回到蔡琴的家裏：　　“蔡琴跟我說她受不了，已經給楊德昌發了最後通牒，如果這男人還不給她個明確定位，她大約就要走掉了……她怕得要死。她在去餐廳前跟楊德昌說，等他想清楚，叫他留話在她的答錄機裏。”　　答錄機裏是有消息的，但蔡琴不敢去聽，甚至打算將留言刪掉，就在這個時候，電話響了，楊德昌打來電話，要蔡琴去聽留言：　　“這時我們才去動答錄機。按了‘ play ’之後，毫無聲響。那靜默至少也有一分鍾之久。之後，是一聲長長的，長長的歎息。然後，那個必須下決定的男人說了話：‘你叫我怎麽說呢？’這就是楊德昌的全部答複。”　　

袁瓊瓊陪她一起去了楊德昌的家裏。“黑夜裏，楊德昌出來開門，他那高高瘦瘦的身形遮蔽了蔡琴。他把那淺藍色的女孩圈進手彎裏，關上了他家的紅漆大門。”　　

隨後，他們結婚。婚後，楊德昌有一番著名的表白：“我們應該保持柏拉圖式的交流，不讓這份感情摻入任何雜質，不能受到任何的褻瀆和束縛。因為我們的事業都有待發展，要共同把精力放到工作中去。”最叫人不敢相信、不願相信是，蔡琴欣然應允了這匪夷所思的“柏拉圖式的交流”。

同一年，蔡琴推出兩張專輯：《此情可待》和《癡癡地等》。　　放在今天，務實如我們，會覺得這是把大腦換成核桃仁才會做出的決定，可那是上世紀八十年代，民歌、愛情文藝片營造出了一個“美好年代”的氣氛，而蔡琴正是“民歌運動”的幹將。那樣百廢待新的、胸口長出一口氣的年月裏，猶如裏敦·斯特萊切在《維多利亞女王傳》中所說：“快樂給每一天鍍了金。”

這鍍金年代，什麽都是新的，什麽都需要嚐試，即便是婚姻的形態，似乎都有建設性的可能。　　

蔡琴做了楊德昌的沙龍女主人，把文學藝術圈子裏的能人們招為座上客，為楊德昌的電影事業從組織上、幹部上、思想上做了準備，並時不時在他的電影裏客串個小角色、唱首主題歌，甚至擔任美工，如果你足夠留心，就會在楊德昌的電影裏，看到蔡琴的存在。於是有了《恐怖分子》、《牯嶺街少年殺人事件》、《獨立時代》，於是有了作為“台灣新電影”幹將的楊德昌。　　

他始終有緋聞，她始終不相信，直到有一天，由他告訴她，他早有外遇。他影片中那些殘酷的、足以令人灰心的人際關係，落實在了他們中間。於是離婚，形式上的雙數變成真實的單數。　　

他可能沒別的問題，他甚至也不是薄幸和寡情，他隻是沒那麽愛她，或者說，沒他想象中那麽愛她。他當初是出於年輕，出於一點點小小的功利心，在猶豫中，又被她緊緊催逼，終於下了決心，以為一切都可以慢慢來，可以通過時間進行解決，但他到底說服不了自己的身體，所以他要求柏拉圖式相處，直到他遇到真正觸動他的女人——比他小十八歲的彭鎧立，他們熱情地生了兩個孩子，楊德昌還說，與彭鎧立在一起的時光，是“生命中最快樂的幾年”。”

當然，最後的結局，蔡琴和楊黯然分手了。

這兩個都是鼎鼎大名的人，他們的愛情婚姻，有不少可以好好反思的問題。

最關鍵這兩個人都缺乏一點真實。蔡琴愛楊，她完全有權追問，和她以男女朋友身份交往的楊究竟想不想娶她，給她一個安定的生活，沒有人能拖一輩子。而楊應該按他的真實感覺回答，那應該是：我還不夠愛你。愛，是個一生的承諾，有一方做不到，一開始就要說真心話，坦言做不到，並且承擔女友離他而去的風險，這才正常。

楊導演一猶豫，也許是為了維護他在人們眼中的好形象，便違心答應好吧，然後商定一個苛刻的伯拉圖式關係。楊對前途和自己都太樂觀了。愛與不愛，是心說了算的，他的心沒有動，在生活中便做不出來一個丈夫真正的樣子。這個他是沒有能力超越的，他隻能誠實對待愛，不誠實便出了一切後來的偏差。

伯拉圖的關係對蔡琴是不公平的，她很可能無法堅持一輩子，當初也不該答應結婚。想一想，如果你最愛最依靠的人知道你的需要而堅決不願滿足，這叫什麽愛呢。這個丈夫，即使他的語言沒有勇氣表明，他的行為已經證明他不愛蔡琴。

而蔡琴，過於迷戀別人眼中的那位大眾情人男友，忘了關照自己真正需要的究竟是何等人。一個人的生存目標若僅僅為了在大眾眼裏看來好看，金童玉女，成功人士便是好姻緣，要使自己在大眾心內時時都占有個被人追捧的偶像地位，已經是一種迷失。一種危險，一種不自在，一種幸福的缺失。

最後楊導演找到了他的真愛，蔡琴走出了這個婚姻，對他們二人的未來，都是一件好事，不是壞事，隻是承認他們當初所作的結為夫妻的決定是不合理的，要改過來，晚了也比不改好。

環境永遠在變，人的第一要務都得從認識我是誰，我要有什麽樣的一生，我有多少承受能力開始思考。然後才問，誰和我相像，兩情相悅，可以相伴而有快意人生。

在愛情婚姻上麵，男女都要敢於真實麵對己心，愛就是愛，不愛就是不愛，不要去作一時逞強，一廂情願的事。

你不愛的那個人，你也要尊重他或她，體諒他或她作為人對於幸福的需要。有時候，放手讓人離去也是對人的一種憐憫和尊重，這是一種更廣大一些的愛。人和人之間需要有廣大一些的愛與憐憫，特別在糾正錯誤的時候。

真愛有很多很多角度和表現，也是人生最豐富的藝術。