紅學研究，涉及過一位乾隆年間的人，他叫明義。
明義，姓富察, 號我齋，鑲黃旗人。可能生於1640年左右，小雪芹二十歲餘。我在[虎兔相逢大夢歸]一文中提及的乾隆爺的孝賢皇後，就是他的親姑姑。他的伯伯是傅恒，官至戶部尚書，軍機大臣，加太子太保，死後諡文忠，號文忠公。明義本人是乾隆的侍衛，負責皇帝的禦駕，可以說他是地地道道的“皇親國戚”“達官貴人”。沒有直接的資料顯示他和窮愁潦倒的曹雪芹生前有過過從，但他寫過一組讀《紅樓夢》的詩。在詩前有一個續，講他從曹雪芹那看到《紅樓夢》。
最早把這事披露出來的是清代大文豪袁枚，所以可信度極高。現代的紅學家們大海裏撈針，真的找到了明義的詩集，叫《綠煙鎖窗集》。（我1975年為老父親找資料，曾勇闖首都圖書館，親眼見過這個海內孤本，自豪一下。）裏麵確實錄存了名為[題紅樓夢]的二十首詩和幾行字的序。所以，這組詩和序就成為了紅學家研究的非常重要資料。
序說，“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，。。。惜其書未傳世，鮮知者。餘見其鈔本焉”。從“書未傳世，鮮知者”可以看到，明義看到是很早期的一個鈔本。他隨後寫下的二十首詩詞，是對《紅樓夢》故事情節的回顧和議論。讓研究者奇怪的是，很多詩句所涉及的故事，在流傳各版本中，沒有對應之處。換句話說，我們現在不知道明義說了些什麽和為什麽說。比較通行的說法是，他看到的《紅樓夢》，是很早期的手稿；經過曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，很多文字和故事被改動和刪卻，所以我們現在看不到了。如果我們承認這是符合邏輯的正確結論，那麽，我們也可以用現存明義的詩詞，去考證探索那些失去和未完的故事，究竟是怎麽回事；特別是後四十回中，那些主要人物的歸宿，和曹雪芹當初的設想，究竟有多大的差別。
《題紅樓夢》二十首詩的最後一首，是對賈寶玉和大觀圓結局的詠歎：
饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋；
青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫。
前兩句不難理解，就是從富貴到破落的變化。第三句問那些如花似玉的紅樓女兒的歸處、結局，因為主人公是“王孫”，是賈寶玉，而且全書的中心是寶玉黛玉的愛情，所以，這句其實問的就是黛玉的結局，也不難理解。最讓人思考的是最後一句：“慚愧當年石季倫”。
石季倫既石崇，西晉的巨富，官僚大戶人家。《晉書。石崇傳》中講了這麽一個故事，而這個故事，也是使石崇為後人廣為傳言的重要原因。
崇有妓曰綠珠，美而豔，善吹笛。孫秀使人求之。崇時在金穀別館，方登涼台，臨清流，婦人侍側。使者以告。崇盡出其婢妾數十 人以示之，皆蘊蘭麝，被羅縠，曰：“在所擇。”使者曰：“君侯服禦麗則麗矣，然本受命指索綠珠，不識孰是？”崇勃然曰：“綠珠吾所愛，不可得也。”使者曰：“君侯博古通今，察遠照邇，願加三思。”崇曰：“不然。”使者出而又反，崇竟不許。秀怒，乃勸倫誅崇、建。崇、建亦潛知其計，乃與黃門郎潘嶽陰勸淮南 王允、齊王冏以圖倫、秀。秀覺之，遂矯詔收崇及潘嶽、歐陽建等。崇正宴於樓上，介士到門。崇謂綠珠曰：“我今為爾得罪。”綠珠泣曰：“當效死於官前。”因自投於樓下而死。
這也是廣為人知的美女綠珠的故事。石崇為與佳人共享風月旖麗的生活，他修建了豪華秀美的“金穀園”，盡享人間歡樂。唐朝的大詩人杜牧，在金穀園遺址前，曾寫過一首詩：
繁華事散逐香塵，流水無情草自春；
日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
借景抒情，懷念為石崇遇迫害而跳樓身亡的綠珠。再以後的文人，把這段往事，作為典故，說人們為愛情，不惜一死，以示心跡！《紅樓夢》裏，就有兩個用這個典故的文字。
一是林黛玉在[五美吟]有一首詠綠珠的七絕：
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
說綠珠石崇生死相依，“同歸慰寂寥”。
二是寶玉在晴雯死後，撰寫晴雯誄文，裏麵有一句：“梓澤餘衷，默默訴憑冷月”，這“梓澤”就是石崇“金穀園”的別名。寶玉把晴雯比擬為綠珠，把大觀園比擬為金穀園，用以表達對晴雯的愛戀。但人人都知道晴雯是黛玉的化身，寫給晴雯的話，實際上是寫給黛玉的。（晴雯誄文中，寶玉改了一段話：“茜沙窗下，我本無緣；黃土壟頭，卿何薄命”，黛玉聽後，立即神色大變。就是例證。）
寫書人用了這個典故，批書人也用了這個典故，說明他們是知道為什麽的。文人們不會用錯典，不會表錯情，那明義的“青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫”這一句，要說的是什麽意思呢？----紅樓中某個女子的結局，她死的時候的激烈程度，能使得當年為愛情舍身跳樓的綠珠相形失色，使當年的石崇也慚愧有加呢。
真有這個女子？她是誰，下次談。
