上篇車軲轆話談了我對“伏白首雙星”的看法。所要闡明的觀點是，不讚成用“雙星”去推論寶玉湘雲日後的結合。那麽，什麽是湘雲的真實結局呢？
從後四十回續書中，我們看到湘雲的結局是嫁給了一名不知姓名的人，既不是脂硯齋提及的衛若蘭，也不是家敗落魄的怡紅公子。而且婚後沒多久，丈夫就得了癆病，生不如死，苟延殘喘。湘雲的命運將是守寡。高鶚這麽寫，有他的道理。首先，他不曾讀過脂硯齋的評語，不可能猜想到衛若蘭與史湘雲的關連；其次，他不願陷入“伏白首雙星”和大小金麒麟的啞謎遊戲，徹底放棄了有可能是“看點”的寶湘姻緣；第三，也是最重要的，是他想按照第五回的提示，卻沒有理解湘雲判詞和唱曲的真實含義，把“雲散高唐，水涸湘江”解讀為丈夫病死，湘雲寡居，給她安排了一個謬誤的結局。
湘雲的《紅樓夢》唱曲有這樣幾句：“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江，這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！”。多數讀者，在不知脂硯齋評語的條件下，在讀完一百二十回的《紅樓夢》之後，都受到高鶚續書的左右，將“雲散高唐，水涸湘江”理解為丈夫病篤，湘雲寡居。甚至一些否定高鶚續書，讚成寶玉湘雲“白首雙星”的紅學家，也是將寶玉和湘雲的劫後重逢，放置在湘雲守寡之後的。這樣，自然而然地出現的一個疑問就是：如何解讀湘雲的判詞和唱曲。把這個疑問解決了，湘雲的結局也就真相大白了。
對判詞的前一句“富貴又何為，繈褓之間父母違”， 和曲子的前半部分“繈褓中，父母歎雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂”爭議不大，因為曹雪芹在前八十回基本按這個安排，描寫湘雲。自小父母雙亡，卻生性開朗；宏大英豪，人人喜愛。問題出在判詞的後一句和曲子的後半部，因為曹雪芹沒能寫完它們所含帶的故事。我的理解不同於多數紅樓讀者，認為從湘雲判詞和唱曲上，顯示她並不曾寡居，而是猝死在新婚之前。
先看判詞，“展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛”。斜暉，即夕陽。用於描寫人，描寫生命，是暮年，是生命將止。可《紅樓夢》結束時，湘雲該是多大呢？是不到二十歲的妙齡少女或少婦。湘江和楚雲這兩個詞，不僅暗含了湘雲的名字，也是兩段典故的凝縮。楚雲，是楚懷王夢與“巫山女神”一夜歡會的故事，取自宋玉的《高唐賦》。人們後來用於影射男女之歡，這裏應是形容湘雲的婚姻。湘江，用的是舜帝的兩個妃子娥皇，女瑛為舜帝之死投湘水而逝的典故，與瀟湘竹同出一典，屈原《九歌》中的湘君，湘夫人就是她們。在曹雪芹為他書中的人物取湘雲這個名字的時候，其實已經為她的命運作好了安排。
“湘江水逝”，如果我們承認“湘江”代表著湘雲，就像我們承認“玉帶”是林黛玉，“金釵”是薛寶釵一樣，那麽在“楚雲”(婚姻，丈夫)飄飛消失時，怎麽會理解“逝”的不是湘雲，而是湘雲的丈夫呢？這個“逝”字，說的是不複存在的“湘”水，而不是湘水的丈夫。如果湘水已經逝去，湘雲的生命還會存在嗎？聯係到“吊斜暉”，十幾歲的人生，已經是毫無生機的夕陽了，作者要表達的意思不是很清楚麽？為什麽在這兒要用一個“吊”字呢，是否可用“望斜暉”或“眺斜暉”替代？我想，依曹大師的文學功力，遣詞用字是同他要表達的意思密切相關的。“吊”，依據《辭海》，是“哀悼”和“傷痛”的意思。曹雪芹，或賈寶玉吊什麽？“吊”那逝去的湘水，早落的夕陽。
再看《紅樓夢》唱曲，“終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷”。“高唐”，用的還是楚懷王夢交神女的典，因宋玉的《高唐賦》而簡化為高唐，影射男女歡愛和婚姻。“湘江”，同上。既隱含湘雲的名字，又是套用舜帝妃子投湘江殉情的典故。曹雪芹在有關湘雲的結局上，重複運用了相同的典故，這在其他人物的描寫上，並不多見，說明了曹雪芹對湘雲悲劇的執著。這裏用的詞是“涸”，即幹涸，一點水都沒有了，與“逝”的意思相似，但更明確。曹雪芹不僅重用相同的典故，也重複了湘雲結局中的關鍵單詞，要強調的就是失去生命的湘雲。對象征著婚姻的“楚雲”“高唐”，曹雪芹用的是“飛”字和“散”字，對比起象征著湘雲本人“湘江”所用的“逝”和“涸”來說，究竟是湘雲寡居，還是湘雲死亡，答案應該是再清楚不過的。
〔樂中悲〕裏還有這樣一句，也就是高鶚認定湘雲會寡居的原因，“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀”。但仔細咀嚼，這段話實際是以虛擬口吻說的。說的是“假如”配得個什麽人，則一定，“準”會怎麽樣。關鍵是這個“準”字，把語氣和意思都變了，也就是說她並沒有得到那個“才貌仙郎”，也沒得到過“地久天長”；這也就是為什麽用了“飛”和“散”來形容她的婚姻的原因。而造成的直接結果，就是這位“從未將兒女私情略縈心上”的假小子，傷透了心，甚至可能是無顏活下去，“舉身赴清池”了。(我的猜測)。
再來看看能與她成親的人，應是一個“才貌仙郎”，而不是高鶚筆下的無名之輩。《紅樓夢》中能稱得上“才貌仙郎”的，寥寥無幾---賈寶玉，賈寶玉的克隆甄寶玉和讓風流男女都會動情的冷血柳湘蓮。賈寶玉肯定不是，因為他們兄妹從小一起玩鬧，湘雲是“從未將兒女私情略縈心上”。就算是寶玉多情，湘雲定也無意，更何況木石前盟和金玉良姻打的火熱呢，她不會去添那份亂。其實她也添不了亂，紅樓夢中寶黛釵三人的定位很清楚----石，木、金，三角結構，相輔相成。 加上湘雲是什麽？另一個金？而且還得讓寶玉也變成金才行，曹雪芹能寫出這麽拙劣的文章麽？
既然不是寶玉，就想想其他人。甄寶玉和賈寶玉一樣，也是個多情種；長像也一樣，給戴個“才貌仙郎”的帽子， 不是無稽之談。甄寶玉是賈寶玉的影子，是虛幻的角色，住在南京，從未在賈府出現過。湘雲雖然不可能與寶玉言情話愛，但與寶玉的虛像，卻有略縈“兒女私情”的可能。紅樓三釵，嬌豔貌美，文才出眾；前二釵，通過金玉，木石連接著現實生活中紅樓主人賈寶玉；第三釵，英豪闊大的金麒麟，就下嫁給不見經傳的無名之輩了？所以，我假設是甄寶玉，虛幻中賈寶玉的真身。理由是湘雲悲劇的結局，一定應該與寶玉有某種直接的關連，卻又不該是賈寶玉本人。我無法舉出確鑿的證據去論證這個設想，留給大家評話吧。
