美國共和、民主兩黨的東方鼻祖是誰？

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美國共和、民主兩黨的東方鼻祖是誰？ - 漁樵子以為非中國古代先哲楊朱、墨子莫屬。

諸君切莫以為這是漁樵子周末醉酒的戲言。中國古代先哲楊朱，墨翟與美國民主共和兩黨豈不是“君處北美，寡人處東亞，唯是風馬牛不相及也”，況且還隔著兩千多年呢？不錯，楊墨二子與美國民主共和黨人在空間上隔著大半個地球，時間上跨越了兩個千年，但我們仔細想想，他們的思想理念卻驚人的相似，如出一轍。

先說說楊朱和墨翟二子。兩千多年前的春秋戰國時代，東周王氣殆盡，諸侯爭霸，各國開放政權以延攬人才；大量有識士人也紛紛提出各自的學說，去影響社會和統治者。因此，這一時期思想空前解放，展現出百家爭鳴、百花齊放的學術繁榮。楊朱、墨翟，就是這“百花”中的兩朵奇葩。《孟子》說：“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸於楊，即歸墨”，足見楊墨兩家學說在當時的影響力空前。那麽，他們兩人的學說觀點是什麽呢？

簡而言之，楊朱學說以自我為中心，主張自我安身立命，擺脫社會束縛，追求個人人性，即“全生保真”。這些主張包括了在政治上反對強權政治和政府對個人的約束，在人與人的關係上不相損也不相與（即“自顧自”），以及生活上的享樂主義（所謂“豐屋、美服、厚味、皎色”）。楊子有句名言，叫“損一毫而利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”，頗能體現他的核心思想。

墨子可以說是先秦諸子中的奇才，既有思想，又通科學（數學、天文、光學），兼擅技術（機械製造 — 諸君還記得《墨子 . 公輸篇》一文中所記載的墨子勸說公輸般放棄為楚國製作進攻宋國的攻城器械的故事嗎？）。不誇張地說，如果墨子生活在當代，一定是社科院、中科院、工程院的三重院士。墨子學說的中心思想是“兼愛”，即平等，博愛。墨子也有一句名言，叫“愛人若愛其身”，與楊朱的思想反差鮮明。

我們再來看看美國民主共和兩黨的理念。共和黨人強調個人權利，個人奮鬥，個人財富，反對政府幹預，反對福利；民主黨人提倡社會公平，財富均衡，政府調控。由此可見，共和黨人更多地把人看成生物人，物競天擇，適者生存，自己對自己負責，無須旁人或政府來指手畫腳，我也沒有義務為別人為社會做出貢獻，這與楊朱的“損一毫而利天下，不與也；人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣”觀點不謀而合；民主黨更多地把人看作社會人，每個人是社會中的一份子，提倡互愛互助，培養社會責任感，這與墨子的“兼愛”觀點異曲同工。如此看來，楊朱墨翟不亦美國民主共和兩黨的鼻祖乎？

漁樵子無意在此臧否民主共和兩黨意識形態的優劣，隻是覺得當今社會的發展與進步，愈來愈依賴於個人與個人之間，群體與群體之間，部門與部門之間，乃至國與國之間的協作，互動和互補。本人固然不具備孔孟“修身齊家治國平天下”，置社會和他人利益於個人利益之上的高尚情操，但也不敢苟同楊朱和共和黨人“各人自掃門前雪”，“勝者王侯敗者寇”的社會達爾文主義，而比較傾向於墨子和民主黨人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的理念。

不知諸君意下如何？