前兩日拜讀了網友“我心作主”君（“bymyheart”）的博客文章《日子和生活- 詩意棲居的生活（http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201007&postID=7553），頗有同感，也讓我想起了曆史上兩則有名的故事。
第一個是“榮期三樂”的 故事。孔子遊泰山時，在路上遇見一個叫榮啟期的人，衣不蔽體，但彈琴唱歌，怡然自得。孔子問他：“先生為何這樣快樂呢？” 榮啟期回答說：“我快樂的理由太多了。天生萬物，唯人為貴，我有幸為人，這是第一樂也。男女之別，男尊女卑，我有幸為男人，這是第二樂也。有些人還沒有來得及看見日月、還沒有離開繈褓就已夭折，我已活到九十，這是第三樂也。”
第二個是“仲子守誌”的 故事。齊國有個人叫陳仲子，很有賢能。楚王派使者帶著黃金做聘禮，想委任他為楚國的宰相。仲子回家向領導匯報說：“楚王想讓我擔任楚相。俺今日為相，明日就可以坐豪華的車子，前呼後擁，享用美味佳肴。你覺得怎麽樣啊？”領導一針見血地指出：“你現在以織履為生，遠離財貨是非，讀書彈琴，自得其樂。人即使擁有再多的車馬，容身也不過是一小塊地方；筵席再豐盛，多吃兩塊肉也就飽了。現在你為得到一點安身之地和一頓飯的好處，竟要承受整個楚國的憂患和煩惱，值得嗎？”於是，仲子出來謝絕楚王使者，與妻子一起種菜為生。
這兩個故事，都講述了同一個道理：人生不一定要住豪宅、開寶馬、吃珍饈才能得到快樂和幸福；天地之間、大千世界有太多的美妙值得我們去欣賞、去“開”心。記得上中學時偷看過的《增廣賢文》裏有一句話：“良田萬頃，日食三餐；廣廈千間，夜眠七尺。”現在想起來，實在是太對了。維持人生存的生理需求，其實就這麽簡單，多占無益，也是資源的巨大浪費。就算你擁有四海，難道又能日餐十頓，夜宿三屋不成？從這個意義上講，富可敵國的比爾蓋茨與溫飽書生漁樵子並無多大差別。
不知大家是否還記得前幾年自絕於人民的Enron公司的腐敗分子CEO - Ken Lay？此君在落基山白雲深處的科羅拉多小鎮Aspen擁有一處“避暑”別墅，價值五百萬元。如此奢華的房子，據說每年隻在此處“避暑”一周而已，這不是資源和財富的巨大浪費麽？更何況，對奢侈生活的追求也是永無止境的。比如，講到豪宅，不能不提位於特拉瓦州的杜邦家族的住宅 – 杜邦花園（Longwood Gardens），占地上千英畝（約4.2平方公裏），光花園就有二十個，差不多就是一個town了，夠大夠豪。一般人就算家有帶遊泳池的豪宅，如果杜邦花園一看，恐怕都要自愧形穢了吧？問題是，如此巨富奢侈的生活就一定能帶來比常人更多的寧靜、安詳和快樂嗎？這些表麵奢華的富豪們，內心有沒有承受陳仲子的憂患和煩惱呢？
離杜邦花園不遠的賓州Lancaster縣，居住著一個與現代文明格格不入的群體 - Amish 人。Amish人拒絕使用一切現代技術 – 電器、汽車、電話、網路，依舊趕著馬車出行，用傳統的方式進行農業生產，自給自足，自得其樂。再看看生活在我們身邊的老墨，雖然開著破車，住著破房，幹著粗活，卻樂樂嗬嗬，喝啤酒，開party，男男女女，歡歌笑語，不亦樂乎。你看，這些Amish人和老墨們，是不是 有點西方“榮期三樂”的味道？
與追求“豪宅夢”形成鮮明對照的是心君文中提到的劉禹錫的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：‘何陋之有？’”- 擁有一間遮風避雨的陋室，一顆彈琴閱經的恬淡的心，就有一份寧靜悠閑的愜意人生！劉夢得先生的諄諄教導，對當今社會意味追逐豐屋華車的芸芸眾生，依舊具有指導意義。
太陽每天都是新的，月亮每晚都是不一樣的；春花秋葉，夏雲冬雪，皆有神韻；草木蟲鳥，各具風采；流水奏樂章，深山有清音。海闊天高，世界是美麗的，但隻有“有心”之人才能“看”得見，悟得出，覓得其樂。
幸福與快樂豪宅寶馬無關 – 與你的心相幹。
(西元二零一一年初 草於美東波沱馬克河畔臨時寓所）
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