第一次看見毛子是在村裏的一個死水溏邊。
村裏人把不流動的小堰溏叫死水溏，會在裏麵洗洗豬菜，農具，也會擔些死水溏的水澆澆菜地。夏天，大人們還會把光著身子玩得一身泥的孩子拖到水邊衝洗， 晚上，放牛回家的大孩子也會把牛趕進溏了涃涃水後才拴進牛欄。村民們從不飲用溏裏的水，即使是下大雨，也會舍近求遠地跑到很遠的小河邊挑吃水，說是小 河裏流動的水是活水才能吃。曾有些困惑地問姥姥：“沒有小河圍繞的村子怎麽辦？” 姥姥笑說，“沒有就會有沒有的法子，活人還能讓尿憋死呀？”嘿嘿~~ 姥姥總有很多土話聽起來有些粗俗，細細想想很有些寓意。
死水溏常常會聚些半大的孩子在那裏撈豬草。有一天，我陪桃枝來到溏邊，一個長得很英俊的半大小夥已經先到了，看見我，衝我笑笑，說：“又回來看大婆了？”
村裏人背後是不是叫姥姥地主婆什麽的我不知道，老老少少當麵都叫她大婆，不知是不是因為當年姥爺有娶小的原因。可能村裏難得來個外人，人們似乎都認識 我，雖然很多人我都不認識。
看見毛子我就斷定他是支書的兒子，也衝他笑笑，回他說：“你也打豬草啊，你是震東大叔家裏的吧？”因為他和村支書震東簡直就是一個模子到出來的，絕對不 需要現在流行的親子鑒定.
他臉紅了，搖搖頭說：“不是。”
“不是啊？那你是支書家的親戚？”這世上大概沒有比我更傻的了，桃枝不停地拉我的衣角我就是沒明白。
“也不是，”他很不自在地回我，然後就對桃枝說：“我撈完了，先走了。”我看到他的藍子才裝了半滿。
沒等他走遠，桃枝就忍不住笑了，很神密地貼著我的耳根子說：“他不是支書家的，是富農水蛇腰的兒子，他媽，偷人。” 見我還不明白，桃枝也急了：“偷人， 偷人就是破鞋，明白了？”我點頭，其實沒完全明白。
回家的路上，還在想這偷人和破鞋的聯係。村裏長得最耐看的兩個男人就是桃枝的爸爸和支書了，印象很深的。要說民兵連長木火不是支書的兒子我還信，因為木火 長得像他媽媽。可是，毛子怎麽可能不是支書家的？想著，想著，突然就有些開竅了：難得毛子的媽和支書犯有作風錯誤？
鄉民們用詞遠遠比城裏人色彩鮮明。那時的城裏，哪怕是小地方如我們生活的區裏，對不正當的男女關係用詞都是很隱諱的，紅杏出牆這種古代和當代正流行的說法， 文革時期是不用的，人們發明了一個不帶色的中性的專有名詞：作風錯誤。通奸的，曖昧的，造成了些風言風語的男女行為好像通通歸於這類錯誤。
回家後向姥姥考證：“那個毛子，是不是他媽破鞋，偷人，和支書犯作風錯誤生的？”姥姥很不高興地瞪我一眼，說：“別聽人瞎說，你不可以跟著別人罵她的，記 著了？”我點頭。姥姥歎了口氣，說：“水蛇腰的命真是又苦又冤，她一個富農家的小媳婦，你就是借給她十個膽子，她也不敢去偷支書啊！可村裏沒有人說支書一 個字，私下都叫她破鞋。”
原來，水蛇腰是鄰村一個地主家的小女兒，上麵有兩個哥哥一個姐姐。姥姥改造的那一片地區，平日裏出工，收工，地富分子的子女稍稍見些歧視，但階級鬥爭並不 狂熱。但一旦到了兒女婚嫁的年齡，階級陣營可謂分明。地富的女兒還有可能嫁過貧下中農為媳，因為成份是以男方家為主，貧下中農的女兒是絕對不肯嫁到地主富農 家的，地富家的兒子們的婚事都是通過一種不成文的形式解決：換親或者轉親，完完全全地門當戶對。
換親比較簡單，兩家地富的女兒互嫁給地富的兒子，親上加親，彩禮也互免。有時A家的女兒和B家的兒子年齡不相配但和C家的合適，C家的女兒又正好可以嫁入B家， 這樣三家以上協議互換的就叫轉親。
水蛇腰在很小的時侯就被轉親說給了毛子的爹，長大後有了自己喜歡的人反悔不肯從親，她是老幺，長得又非常漂亮，仗著自己平日裏有些得寵，哭也哭了，鬧也鬧了， 可她爹媽就是不理會，逼急了，她在過門前的那天早晨，一瓶敵敵畏（一種殺蟲濟）灌了下去。因為被人發現得早，沒死成，在公社衛生院洗了腸肚回來關了幾天 還是嫁了，也不怪她爹媽很心，因為轉親就像珠子串在一條鏈子上，鏈一斷，所有的珠子一起掉。
姥姥說要說偷那也是支書先偷的她，至於後來是不是兩情相悅就說不清了。有時就那麽巧，支書名正言順的五個孩子裏，沒有一個完全像他的。可這毛子，鼻子眼睛， 眉毛嘴巴，就沒有哪樣不像支書。這麽個活廣告在身邊走來走去，支書的老婆沒法不生氣，有時婦女們在一起出工，看見水蛇腰，她就拖下鞋子朝她扔去，水蛇腰總是 忍氣吞聲地走開，姥姥總是替她難過。
當我問道為什麽村裏人叫她水蛇腰時，姥姥笑到：“她總在河邊挑水，你去看看她挑擔子走路的背影就知道了”村裏在河邊挑吃水的女人隻有兩個，一個是姥姥，另一個 就是水蛇腰。我第一次看到她挑水走路的樣子就笑了，這外號也太形象了。 待續
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