廁所在人們的生活中，不是一個高尚的去處，可人們的生活卻離不開它。因為，人類生活的五大要素---吃、喝、拉、撒、睡中，它與兩個直接相關。所以，盡管廁所這個詞不便登大雅之堂，可入廁(也就是上廁所)卻是人們日常生活不可缺少的環節。
作為人們日常生活的一部份，入廁自然也是與不同地域的生活習俗相關聯的。我所知道的，最具代表性的南北入廁差異就是早年的“南坐北蹲”。也就是南方人入廁是以坐馬桶的方式，而北方人則是以蹲坑的方式。這一坐一蹲就產生出了南北入廁的差異來。
南方人坐馬桶的入廁方式，造就了南方特有的“馬桶文化”，早上倒馬桶是這個文化特有的一道風景線。記得小時候回南方老家探親，早上常常被外婆家外麵倒馬桶嘈雜的人聲和涮馬桶的聲音吵醒。當睡眼惺忪的我走出院門，看到的是一派充滿生氣的熱鬧場麵。人們一邊認真洗涮著馬桶，一邊又熱情的相互打著招呼和交談著，從這個場麵，我能體會到一種南方人特有的，其樂融融的生活方式。
北方人蹲坑入廁的方式，則產生的是北方特有的“蹲坑文化”。在一個修建的很簡樸的公廁裏，一條長坑上，同時蹲著幾個在那認真“辦公”的人，有時這些“辦公”的人，還邊“辦”邊聊，那算是北方“蹲坑文化”特有的場景。這種蹲坑“辦公”的方式，為北方人提供了一個，很生活化的交流場所。由於早年提倡節約鬧革命，很多公廁裏麵，沒有隔障把“辦公”的人隔開，所以，當熟識的人碰巧在一起“蹲坑辦公”，則免不了會一陣寒喧問候，而這時最不著邊際的問話是：“你吃了嗎？”
後來，改革開放給人們生活方式帶來了很大的變化，隨著人們不斷的搬遷入住高樓民宅，南方的“馬桶”和北方的“蹲坑”，都在慢慢的被漂亮結實的白磁抽水馬桶所替帶。“南坐北蹲”的差異都被統一到了“白磁馬桶文化”上來。
這種改變對於習慣於“馬桶文化”的南方人來說，入廁的方式並沒有變，變的隻是屁股下麵坐的東西，所以，他們很樂意接受這個改變。可對蹲慣了的北方人來說，這種改變盡管是 Upgrade 的，但對有些人來說，適應起來還是有困難的。
我們單位裏，有一位蹲了大半輩子的老兄，在他搬進使用白磁抽水馬桶的房子後，硬是用磚在白磁馬桶的每一邊，摞了一個與馬桶一樣高的磚“牆”，每次入廁“辦公”，他都要蹲在那兩截磚“牆”上。直到他搬走，後麵的住戶才把這些磚“牆”給拆了。
前兩年回國探親，在我們城市的一個公廁裏，已經習慣了“白磁馬桶文化”的我，再次受到了蹲坑的待遇。這使我再次麵臨當初剛開始使用白磁抽水馬桶時的尷尬。這也算是一種“逆向文化衝擊”吧。
想想這人啊也真有意思，當我們從舊的文化習俗向新的文化習俗過渡時，對於新的東西，總免不了會有一種抵觸和不適應，可當我們習慣了新的文化習俗以後呢，當我們再次遭遇昨天的東西，又會覺得不習慣和迷失。可能這種生活的反反複複就是我們生命的韻律吧。要不怎麽會：三十年河東，四十年河西呢？
【題外話】
聽有朋友從國內回來說，現在國內對廁所的稱呼和上廁所的提法也有變化。男廁所叫“觀瀑軒”，女廁所叫“聽音閣”。
出外旅遊在長途汽車上，導遊把上廁所解手叫“唱歌”。我朋友就遇見一次在旅遊大巴上，導遊問有沒有人想“唱歌”？當有人說想時，導遊就對司機說：師傅，有人想“唱歌”，麻煩在前麵給停一下。
所以，下次回國，當你在旅遊大巴上，聽見導遊問有沒有人想“唱歌”的時候，你可別錯過了，因為人在路上，過了這個“村”，就不知道哪是下一個“店”了。
請閱讀更多我的博客文章>>>
