現在一般所謂的‘孤平’，大約包含了兩種定義：
定義一：
除了韻腳的平聲字外，隻剩一個字是平聲字，稱為‘孤平’。
‘孤平’是清朝學者歸納前人作品，所得出的一種近體詩大忌，最早見之於李汝襄的《廣聲調譜》，近代學者王力給孤平下了這個定義，張夢機、許清雲、李德超等學者也都沿用此一定義。根據此種說法，犯孤平隻有兩種形式：
1.仄平仄仄平
2.仄仄仄平仄仄平
但是，王力也說七言句第一字用平聲是不中用的，並舉例說明‘平仄仄平仄仄平’也須救孤平，因此，學者何文匯根據王力此說衍伸出第三種孤平的形式：
3.平仄仄平仄仄平
補救方式（拗救）
以上三種孤平的形式，皆須在聲律上加以補救，否則即造成‘犯孤平’，犯孤平為例來詩家所忌。補救方法如下：
1.仄平仄仄平------------仄平平仄平
暮禽相與還（王維：歸嵩山作）
故園蕪已平（李商隱：蟬）
2.仄仄仄平仄仄平------------仄仄仄平平仄平
笑問客從何處來（賀知章：回鄉偶書）
五畝就荒天一涯（高適：重陽）
3.平仄仄平仄仄平------------平仄仄平平仄平
潘嶽悼亡猶費詞（元稹：遣悲懷）
山雨欲來風滿樓（許渾：鹹陽城東樓）
定義二：
被兩仄聲所夾的單一平聲，稱為‘孤平’。
清朝董文渙《聲調四譜圖說》將此種狀況稱為‘孤平’，此即張夢機教授書中所提到的“平聲不可令單”（今之學者何文匯稱此為‘夾平’，以與前一定義作區別）。根據敝人觀察，台灣詩壇多采此一定義，如林正三先生《詩學概要》雲：
‘所謂“孤平”，即是句中前後字皆為仄聲，而中間夾一平聲之謂。’而敝人昔在師範大學就讀時，學院師生亦用此一定義，如邱燮友教授《新譯唐詩三百首》雲：‘一三五字的平仄，有時還是要講求的，目的在使合乎“凡平不可令單”的原則，否則造成“孤平”的現象，是詩家的大忌。’，
第二種定義之‘孤平’，比第一種定義較為嚴格。台灣的聯吟活動（作詩比賽），不論大專院校之“全國大專青年聯吟”，或是民間詩社的各式聯吟，對於格律大多采取後者較為嚴格的規律。
根據以上第二類說法，犯孤平（夾平）除了前述第一類‘孤平’定義的三種形式之外，還得再加上六種的句型：
4.仄仄仄平仄
5.平仄仄平仄
6.仄平仄仄平平仄
7.仄平仄仄仄平平
8.平平仄仄仄平仄
9.仄平仄仄仄平仄
補救方式（拗救）
4.仄仄仄平仄（出句）------------於對句用※平平仄平救轉，‘※’代表可平可仄
寂寂竟何待？朝朝空自歸。（孟浩然：留別王侍禦維）
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊紅。（杜甫：奉答岑參補闕見贈）
（此式偶有下句不救之例，但是個人建議仍以補救為宜）
5.平仄仄平仄（出句）------------於對句用※平平仄平救轉
鴻雁幾時到？江湖秋水多。（杜甫：天末懷李白）
鄉淚客中盡，孤帆天際看。（孟浩然：早寒江上有懷）
（此式偶有下句不救之例，但是個人建議仍以補救為宜）
6.仄平仄仄平平仄------------仄平平仄平平仄
洛陽親友如相問（王昌齡：芙蓉樓送辛漸）
九天閶闔開宮殿（王維：和賈至舍人早朝大明宮之作）
（此式不救亦是無妨，古今詩家皆不忌）
映階碧草自春色（杜甫：蜀相）
此情可待成追憶（李商隱：錦瑟）
7.仄平仄仄仄平平------------仄平平仄仄平平
故園東望路漫漫（岑參：逢入京使）
古來征戰幾人回（王翰：涼州詞）
（此式不救亦是無妨，古今詩家皆不忌）
百年世事不勝悲（杜甫：秋興）
一絃一柱思華年（李商隱：錦瑟）
8.平平仄仄仄平仄------------於下句用※仄※平平仄平救轉，‘※’代表可平可仄
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應物：滁州西澗）
君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。（白居易：王昭君）
（此式偶有下句不救之例，但是個人建議仍以補救為宜）
9.仄平仄仄仄平仄------------於下句用※仄※平平仄平救轉
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維：渭城曲）
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫：蜀相）
（此式偶有下句不救之例，但是個人建議仍以補救為宜）
參考書籍：
《漢語詩律學》，王力，香港中華書局
《古典詩的形式結構》，張夢機，台灣駱駝出版社
《近體詩創作理論》，許清雲，台灣洪葉文化
《詩學概要》，林正三，台灣廣文書局
《新譯唐詩三百首》，邱燮友，台灣三民書局
《詩學新論》，李德超，台灣五南圖書公司
《詩詞曲格律淺說》，何文匯，台灣書店
※ 文中所引清朝李汝襄的《廣聲調譜》，本人並未親讀內容，乃是間接引自何文匯《近體詩孤平淺說》一文，此文錄於《詩詞曲格律淺說》一書（何文匯著，台灣書店出版）或見於香港中文大學中國文化研究所《中國文化研究學報》新第七期。
http://www.ktjh.tp.edu.tw/yang527/b3.htm
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