在當下大陸，做一個愛國者是幸福的，那些滿口的暴力語言和流氓腔調的網上愛國者就尤其幸 福。他們可以無視基本事實和泯滅一切普世價值，陶醉於虛幻的自信自傲，盡情宣泄著仇恨好戰的情緒。這樣的暴力化流氓化愛國秀，已經爆發過N次了。現在，西 藏危機來了，國人又愛國了。看似火山噴發般的愛國主義，與1999年、2001年、2005年幾次愛國主義大爆發一樣，既是獨裁者的避難所，也是奴才的道 德麵具。
自我妖魔化的愛國狂飆
劉曉波
六四後，中共政權重新祭起愛國主義旗幟，把“愛祖國”列為欽定道德之首，以彌補其道義合法性的嚴重流失，在官方的大力提倡和壟斷灌輸之下，愛國主義逐漸變成了絕對的"政治正確"，唯一可以盡情宣泄的感情是愛國情緒，唯一得到官方默許的遊行示威是針對外國的愛國遊行...
六四後，中共政權重新祭起愛國主義旗幟，把“愛祖國”列為欽定道德之首，以彌補其道義合法性的嚴重流失，在官方的大力提倡和壟斷灌輸之下，愛國主義逐漸變成了絕對的"政治正確"，唯一可以盡情宣泄的感情是愛國情緒，唯一得到官方默許的遊行示威是針對外國的愛國遊行。
所以，愛國主義之於今天的中國，確實是最好的作秀舞台，從政府到精英再到憤青，都可以在五星紅旗的布景前盡情表演。這種群起而爭奪愛國花環的貪婪，讓每個 表演者的吃相太難看，也讓小小的舞台擁擠不堪，就連律師們也想擠上來搶點兒殘羹敗液，北京環中律師事務所的14名律師向北京市朝陽法院狀告美國有線電視新 聞網（CNN）和主持人卡弗蒂。
所以，在當下大陸，做一個愛國者是幸福的，那些滿口的暴力語言和流氓腔調的網上愛國者就尤其幸福。他們可以無視基本事實和泯滅一切普世價值，陶醉於虛幻的 自信自傲，盡情宣泄著仇恨好戰的情緒。特別是借助於網絡空間的發言的方便和匿名的安全，使之可以肆無忌憚的逞口淫之快，愛國在道德上迅速墮落為嗜血的下流 的蒙麵的陰暗的流氓主義。
這樣的暴力化流氓化愛國秀，已經爆發過N次了。現在，西藏危機來了，國人又愛國了。看似火山噴發般的愛國主義，與1999年、2001年、2005年幾次 愛國主義大爆發一樣，既是獨裁者的避難所，也是奴才的道德麵具。隻不過，在道德淪陷的今日中國，這類愛國顛狂，缺少了毛澤東時代的莊嚴，平添了小康時代的 戲謔。
盡管現在的中國自稱為崛起的大國，但此次反西方愛國狂飆的底色仍然是輸不起的弱國心態，所以從政府到民間的愛國者才會盡出洋相。中國憤青隻敢向偶爾失誤的 西方媒體狂吼，卻不敢向一貫瞞騙的自己國家的媒體嘀咕，已經凸顯出國人的犬儒式聰明，讓清醒的旁觀者感到滑稽。滿腔的愛國熱情隻敢發泄到小小的家樂福身 上，這家以中國員工為主、主要賣中國貨的廉價超市遭此劫難，完全是愛國者的愚蠢導致的自我作賤。美國CNN的某位嘉賓出言不遜，的確冒犯了國人，憤青們喊 幾嗓子“要求道歉”，也就罷了。但一貫以堂堂大國自居的中國政府偏要出來為憤青們撐腰，居然在三天內連續三次要求CNN這樣的獨立媒體道歉，且次次義正辭 嚴。這種完全不對等的交鋒，嚴肅點兒說，實在中國政府的自我矮化；戲謔點兒說，這叫中國政府的“自我惡搞”。
更可笑的是海外的留學生和華人所表達的愛國熱情。愛國的大本營在中國國內，但愛國遊行卻出現在西方民主國家的大街上。那些在西方國家走上街頭抗議西方媒體 的留學生，即便在國內偶爾有機會被恩準遊行，也未必有多少人敢於走上街頭。再說了，在西方國家，民間遊行從來都是針對政府的抗議，起碼我從未見過擁護政府 的示威遊行。但某些中國留學生卻隔著廣闊的大洋舉行擁護中國政府的遊行示威集會，這讓習慣於向政府發難的西方人很難理解中國人的這種遙遠的愛國行為。
更有甚者，4月27日北京奧運火炬在韓國傳遞演變為騷亂，因為數千名中國人高舉五星紅旗，用石塊、鐵管、金屬切割機對抗議中國政府踐踏人權的不到數十人的 抗議者進行圍攻，致使市民團體領導和攝影記者的胸部和頭部受傷，身穿寫有“西藏自由”T恤衫的美國人和加拿大人也受到了他們的圍攻。他們甚至追趕逃跑的西 藏支持者，將他們堵在酒店裏施暴。試圖阻止他們非法行為的韓國警察被鈍器擊中頭部後送往醫院。
最為荒唐的是，在巴黎遭遇搶奪火炬的中國殘疾火炬手金晶，馬上被大陸愛國者塑造成“民族英雄”、“中華女神”、“ 聖火維納斯”、“史上最美麗的火炬手”。然而，當金晶公開表示反對抵製家樂福時，這位“民族英雄”和“中華女神”瞬間變成“漢奸”和“賣國賊”。
另一位留學美國杜克大學的中國姑娘王千源，雖然年僅二十歲，卻具有獨立思考的能力和敢於迎風而立的勇氣，但她的獨立聲音不但沒有得到憤青們的最低限度的尊 重，反而遭到海內外憤青的野蠻圍剿，披露她的個人隱私，對她進行匿名的漫罵和恫嚇，甚至向她在青島的父母家門前潑糞，中央電視台網站4月17號還在首頁以 《最醜陋的留學生》刊登了她的照片和視頻。……這樣的愛國主義，既惡毒又猥瑣。
此次反西方的民族主義狂飆之掀起，按照愛國者的說法，源於西方媒體對中國的不公正的妖魔化。但在我看來，此次中西衝突，與其說是源於西方對中國的妖魔化， 不如說來自中國人的自我妖魔化。中共當局對拉薩的新聞封鎖和驅趕外國記者，中共官員對達賴喇嘛的文革式指控，網絡憤青的流氓化暴力化的口水，現代義和團式 的抵製家樂福運動，海內外愛國憤青針對王千源本人及她的父母的野蠻圍剿，憤青們在韓國首都首爾的暴力愛國，無一不是自我妖魔化的蠢行。甚至海外華人擁護中 國政府的遊行示威，即便假定其主觀意願是真心愛國，但其客觀效果肯定是最絕妙的自我妖魔化。
隨著大國崛起的鼓噪，在飄飄然的自我感覺的，這類愛國顛狂症還會不時爆發。但在我看來，隻要現行的獨裁製度不變，這種愛國，還是愛得顛三倒四，愛得怯懦、猥瑣、可笑。
無論以什麽樣堂皇的理由，隻要是擁護政府的集會遊行示威，大都發生在獨裁國家，毛時代的國人，經曆過太多愛國反帝的盛大場麵；現在的朝鮮和古巴，動不動就 舉行盛大的反美集會遊行示威。今日中國，盡管毛時代的宏大場麵不再，但愛國遊行還時有發生。這種被恩準的遊行示威，與其說是勇氣的表現，不如說是懦弱的表 演；與其說是表達強烈的“愛”，不如說是發泄滿腹的“恨”；與其說是獨立思考的結果，不如說是被操控的盲目。
