提起楊開慧我就感到疼痛——為母親節將要到來而作 2010-04-23 14:30:47
提起楊開慧我就感到疼痛
——為母親節將要到來而作
（上）
楊開慧的死讓我疼痛了幾十年。
第一次知道她是在文革中，那是因為毛澤東1957寫的一首詞，《蝶戀花 答李淑一》，這首詞在文革中才被流傳開來。我至今還會唱它：
我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。
問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬裏長空且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”
這首詞中的驕楊就是指楊開慧，柳是指李淑一的丈夫柳直荀烈士。
初讀這首詩時，我還是一個少女，盡管我的媽媽已經去世幾年了，我對媽媽的回憶是持續的，充分的，對媽媽的思念也是刻骨銘心的，我也自認為是一個很懂得母親養育之恩的人。但說老實話，當時我卻從沒有試圖從一個母親的角度去感受楊開慧的死，也沒有從子女的角度去思考楊開慧的死。
不論怎樣，這首詞還是把當年的我感動得稀裏嘩啦。
那時的感動主要基於兩點：一是感動楊開慧為革命而堅貞不屈，因為我當時也是一個狂熱的革命派，容易在這方麵被激勵；二是感動楊開慧對愛情的忠貞不渝，寧肯死也不肯聲明與毛澤東脫離夫妻關係，因為我自己當時是一個充滿革命愛情幻想的青春少女，容易在這方麵引起共鳴。
毫無疑義，楊開慧的死源於她對革命事業的忠貞不二，她說“死不足惜，惟願潤之革命早日成功……”同時，楊開慧的死也源於她對丈夫的忠貞不二，因為她不能背叛毛澤東對她的約定。毛澤東1927年秋天臨走之前有一首詩給她：
“揮手從茲去。更那堪淒然相向,苦情重訴，眼角眉梢都是恨,熱淚欲零還住。知誤會前番書語。過眼滔滔雲共霧,算人間知已吾與汝。人有病,天知否？今朝霜重東門路,照橫塘半天殘月,淒清如許。汽笛一聲腸已斷 ,從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁,又恰像台風掃寰宇，重比翼,和雲翥。”
這首詞把一對年輕夫妻之間的那種因愛而怨和因愛而腸斷的情感活脫脫地勾畫於紙上，它足以讓楊開慧為了等待重比翼而曆盡千難萬險，也足以讓楊開慧為保衛這種愛而毫不遲疑地去赴死。
請看1928年楊開慧寫的一首思念丈夫毛澤東的詩：“天陰起朔風,濃寒入饑骨。念慈遠行人,平波突起伏。足疾可否痊,寒衣是否備。孤眠誰愛護,是否亦清苦。書信不可通 ,欲問無人語。恨無雙飛翮,飛去見茲人。茲人不得見,惘悵無己時。
今天，站在中國共產黨和中國革命一邊看來，楊開慧寧死不屈是會永垂於革命的青史中的。就是站在任何一個政黨的角度看，哪一個黨都希望自己的成員能像楊開慧這樣堅貞不屈。
可是從愛情角度來看，楊開慧的死就讓人扼腕而歎了。
據人民出版社一九九三年出版的中共中央文獻研究室所編《毛澤東年譜》寫道：
“…… 一九二八年六月下旬，毛澤東與賀子珍在塘邊一起工作的日子裏，結為革命伴侶。同書第三百二十五頁寫道：一九三○年十一月十四日，楊開慧在長沙瀏陽門外識字嶺英勇就義。”
這段文字告訴我們一個無可爭議的事實，那就是，毛澤東在離開楊開慧母子九個月之後就和賀子珍結婚了，而楊開慧的犧牲卻是在毛澤東和別人結婚的兩年又五個月之後。犧牲的原因是她不肯聲明與毛澤東脫離夫妻關係。
由於戰亂和白色恐怖，當時毛與楊兩人完全有可能互不通信息，毛在不通信息的情況下堅持了九個月就與他人結婚了，楊在不通信息的情況下堅持鬥爭，堅持拉扯三個孩子兩年半，直到生命結束，致死也不肯用脫離夫妻關係的聲明去換取自己的生命，這大概就是楊開慧與毛澤東的最大不同吧。
我認為，從某個角度說，恰是她的不知真相成就了她的英勇。
當然，在我為母親節而寫的這篇文章中，我不想更多地探討毛澤東是否辜負楊開慧的問題，毛澤東本人早已經在他寫給楊開慧哥哥楊開智的信中說過了：“開慧之死，百身莫贖”。
（下）
幾十年前，對於楊開慧如何能忍心拋下三個孩子的問題，我確實沒有多想，偶爾想到也隻是想“為了革命可以犧牲自己的一切，包括自己的子女和其他家人”（希望網友別拍磚）
這大概就是我當時年齡和閱曆的局限性吧，因為，一個女性在自己沒有做母親之前，是無論如何不能真正感悟和體味到母親的艱辛和母親的偉大的，也是不能充分體會到一個母親對子女有多麽大的犧牲限度的。所以老一輩才說：“自己有兒孫，方知父母恩”。
後來的幾十年中，我自己為人妻為人母了，同時也逐漸知道了更多的曆史史實，對楊開慧的死便愈來愈感到痛惜了。而且這種痛惜已經大大不同於當年的感動，這種痛惜已經逐漸地轉到對一個拋下三個兒子而慷慨赴死的母親的疼痛中了。
至於對三個可愛的兒子，楊開慧臨死之前到底是怎麽想的，這方麵的記述從沒有見諸於報刊和任何其他的媒體。這也是我幾十年來一直在琢磨的問題，盡管每次琢磨它，我都感到內心疼痛，但我依然想琢磨它。
我想，楊開慧死之前考慮到了革命事業，也考慮到了毛澤東的愛情，她決不會不考慮自己和毛澤東的三個孩子的利益的。那麽她知不知道自己的死活對孩子有什麽不同的影響呢？
有人說，不就是簽字解除婚姻關係嗎，在監獄中說的話能算數嗎，可以進行必要的妥協嗎，畢竟生命隻有一次，先爭取活下來，之後再作他議也是可以的啊。
我想，當事人楊開慧不可能沒想到這些，她一定是充分分析和充分估計了的……
試想，假如楊開慧登報聲明與毛澤東脫離夫妻關係，那國民黨方麵必然會利用這個聲明大造宣傳攻勢，這將對當時的革命形勢起非常大的負麵作用。這是楊開慧絕不想看到的……
另外，楊開慧如果登報聲明與毛澤東脫離夫妻關係，就真的能保自己和孩子的平安嗎？請看當時的形勢，
1929年，毛澤東的弟弟毛澤民的妻子王淑蘭，從事共產黨地下工作被捕。
1930 年2月22日，楊開慧的堂弟楊開明於在長沙城瀏陽門外識字嶺被捕後被國民黨政府殺害。楊開明時任共產黨湖南省委委員，省秘書長。
1929 年8月20日，毛澤東的妹妹毛澤建就義（時任湖南省耒陽縣遊擊隊隊長，因孕產脫離部隊而被捕）。
1929年2月2日，朱德的第五位妻子伍若蘭在戰鬥中被俘，10天後被害。
這之後的1930年七月,發生了彭德懷率領紅三軍團一舉攻占長沙的事件。盡管所成立的蘇維埃政府隻存在了十天……
而楊開慧被捕是在1930年的10月24日，之前發生的娘家堂弟楊開明和婆家堂妹毛澤建被殺害的事，她不可能不知道；彭德懷攻占長沙又退出的事情，她也不可能不知道。
加上何健的部下在彭德懷攻打長沙的戰鬥中死傷慘重，這之後，重返長沙的何健對共產黨人更是仇恨滿腔，恨到去挖掘毛澤東祖墳的地步。
作為共產黨重要人物毛澤東的妻子楊開慧，能被何健輕易放過嗎？即便她聲明與毛澤東脫離夫妻關係，最多隻能保證她不被處死，但決不能保證被釋放，與其長期坐牢，從而連累孩子也跟著自己一起坐牢，不如一死讓何健失去繼續拘押三個幼小孩子的借口，或許可以使孩子得以釋放，從而在親屬撫養下長大，或是被毛澤東輾轉帶走。
所以我想，楊開慧最後決定慷慨赴死，除了忠於革命和忠於丈夫之外，更重要的一點是，她想通過自己的死，換取三個孩子的自由。
果然，楊開慧被處決後，結案存檔上報，三個孩子和保姆都被釋放了。
不能低估一個母親的智慧和一個母親的犧牲限度，楊開慧在那樣的環境中，和那樣的曆史條件下，隻能以自己的生命對自己的孩子做最後的保護了。
痛哉！作為女人的楊開慧，痛哉！作為母親的楊開慧。
提起楊開慧我就感到疼痛
——為母親節將要到來而作
（上）
楊開慧的死讓我疼痛了幾十年。
第一次知道她是在文革中，那是因為毛澤東1957寫的一首詞，《蝶戀花 答李淑一》，這首詞在文革中才被流傳開來。我至今還會唱它：
我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。
問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬裏長空且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”
這首詞中的驕楊就是指楊開慧，柳是指李淑一的丈夫柳直荀烈士。
初讀這首詩時，我還是一個少女，盡管我的媽媽已經去世幾年了，我對媽媽的回憶是持續的，充分的，對媽媽的思念也是刻骨銘心的，我也自認為是一個很懂得母親養育之恩的人。但說老實話，當時我卻從沒有試圖從一個母親的角度去感受楊開慧的死，也沒有從子女的角度去思考楊開慧的死。
不論怎樣，這首詞還是把當年的我感動得稀裏嘩啦。
那時的感動主要基於兩點：一是感動楊開慧為革命而堅貞不屈，因為我當時也是一個狂熱的革命派，容易在這方麵被激勵；二是感動楊開慧對愛情的忠貞不渝，寧肯死也不肯聲明與毛澤東脫離夫妻關係，因為我自己當時是一個充滿革命愛情幻想的青春少女，容易在這方麵引起共鳴。
毫無疑義，楊開慧的死源於她對革命事業的忠貞不二，她說“死不足惜，惟願潤之革命早日成功……”同時，楊開慧的死也源於她對丈夫的忠貞不二，因為她不能背叛毛澤東對她的約定。毛澤東1927年秋天臨走之前有一首詩給她：
“揮手從茲去。更那堪淒然相向,苦情重訴，眼角眉梢都是恨,熱淚欲零還住。知誤會前番書語。過眼滔滔雲共霧,算人間知已吾與汝。人有病,天知否？今朝霜重東門路,照橫塘半天殘月,淒清如許。汽笛一聲腸已斷 ,從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁,又恰像台風掃寰宇，重比翼,和雲翥。”
這首詞把一對年輕夫妻之間的那種因愛而怨和因愛而腸斷的情感活脫脫地勾畫於紙上，它足以讓楊開慧為了等待重比翼而曆盡千難萬險，也足以讓楊開慧為保衛這種愛而毫不遲疑地去赴死。
請看1928年楊開慧寫的一首思念丈夫毛澤東的詩：“天陰起朔風,濃寒入饑骨。念慈遠行人,平波突起伏。足疾可否痊,寒衣是否備。孤眠誰愛護,是否亦清苦。書信不可通 ,欲問無人語。恨無雙飛翮,飛去見茲人。茲人不得見,惘悵無己時。
今天，站在中國共產黨和中國革命一邊看來，楊開慧寧死不屈是會永垂於革命的青史中的。就是站在任何一個政黨的角度看，哪一個黨都希望自己的成員能像楊開慧這樣堅貞不屈。
可是從愛情角度來看，楊開慧的死就讓人扼腕而歎了。
據人民出版社一九九三年出版的中共中央文獻研究室所編《毛澤東年譜》寫道：
“…… 一九二八年六月下旬，毛澤東與賀子珍在塘邊一起工作的日子裏，結為革命伴侶。同書第三百二十五頁寫道：一九三○年十一月十四日，楊開慧在長沙瀏陽門外識字嶺英勇就義。”
這段文字告訴我們一個無可爭議的事實，那就是，毛澤東在離開楊開慧母子九個月之後就和賀子珍結婚了，而楊開慧的犧牲卻是在毛澤東和別人結婚的兩年又五個月之後。犧牲的原因是她不肯聲明與毛澤東脫離夫妻關係。
由於戰亂和白色恐怖，當時毛與楊兩人完全有可能互不通信息，毛在不通信息的情況下堅持了九個月就與他人結婚了，楊在不通信息的情況下堅持鬥爭，堅持拉扯三個孩子兩年半，直到生命結束，致死也不肯用脫離夫妻關係的聲明去換取自己的生命，這大概就是楊開慧與毛澤東的最大不同吧。
我認為，從某個角度說，恰是她的不知真相成就了她的英勇。
當然，在我為母親節而寫的這篇文章中，我不想更多地探討毛澤東是否辜負楊開慧的問題，毛澤東本人早已經在他寫給楊開慧哥哥楊開智的信中說過了：“開慧之死，百身莫贖”。
（下）
幾十年前，對於楊開慧如何能忍心拋下三個孩子的問題，我確實沒有多想，偶爾想到也隻是想“為了革命可以犧牲自己的一切，包括自己的子女和其他家人”（希望網友別拍磚）
這大概就是我當時年齡和閱曆的局限性吧，因為，一個女性在自己沒有做母親之前，是無論如何不能真正感悟和體味到母親的艱辛和母親的偉大的，也是不能充分體會到一個母親對子女有多麽大的犧牲限度的。所以老一輩才說：“自己有兒孫，方知父母恩”。
後來的幾十年中，我自己為人妻為人母了，同時也逐漸知道了更多的曆史史實，對楊開慧的死便愈來愈感到痛惜了。而且這種痛惜已經大大不同於當年的感動，這種痛惜已經逐漸地轉到對一個拋下三個兒子而慷慨赴死的母親的疼痛中了。
至於對三個可愛的兒子，楊開慧臨死之前到底是怎麽想的，這方麵的記述從沒有見諸於報刊和任何其他的媒體。這也是我幾十年來一直在琢磨的問題，盡管每次琢磨它，我都感到內心疼痛，但我依然想琢磨它。
我想，楊開慧死之前考慮到了革命事業，也考慮到了毛澤東的愛情，她決不會不考慮自己和毛澤東的三個孩子的利益的。那麽她知不知道自己的死活對孩子有什麽不同的影響呢？
有人說，不就是簽字解除婚姻關係嗎，在監獄中說的話能算數嗎，可以進行必要的妥協嗎，畢竟生命隻有一次，先爭取活下來，之後再作他議也是可以的啊。
我想，當事人楊開慧不可能沒想到這些，她一定是充分分析和充分估計了的……
試想，假如楊開慧登報聲明與毛澤東脫離夫妻關係，那國民黨方麵必然會利用這個聲明大造宣傳攻勢，這將對當時的革命形勢起非常大的負麵作用。這是楊開慧絕不想看到的……
另外，楊開慧如果登報聲明與毛澤東脫離夫妻關係，就真的能保自己和孩子的平安嗎？請看當時的形勢，
1929年，毛澤東的弟弟毛澤民的妻子王淑蘭，從事共產黨地下工作被捕。
1930 年2月22日，楊開慧的堂弟楊開明於在長沙城瀏陽門外識字嶺被捕後被國民黨政府殺害。楊開明時任共產黨湖南省委委員，省秘書長。
1929 年8月20日，毛澤東的妹妹毛澤建就義（時任湖南省耒陽縣遊擊隊隊長，因孕產脫離部隊而被捕）。
1929年2月2日，朱德的第五位妻子伍若蘭在戰鬥中被俘，10天後被害。
這之後的1930年七月,發生了彭德懷率領紅三軍團一舉攻占長沙的事件。盡管所成立的蘇維埃政府隻存在了十天……
而楊開慧被捕是在1930年的10月24日，之前發生的娘家堂弟楊開明和婆家堂妹毛澤建被殺害的事，她不可能不知道；彭德懷攻占長沙又退出的事情，她也不可能不知道。
加上何健的部下在彭德懷攻打長沙的戰鬥中死傷慘重，這之後，重返長沙的何健對共產黨人更是仇恨滿腔，恨到去挖掘毛澤東祖墳的地步。
作為共產黨重要人物毛澤東的妻子楊開慧，能被何健輕易放過嗎？即便她聲明與毛澤東脫離夫妻關係，最多隻能保證她不被處死，但決不能保證被釋放，與其長期坐牢，從而連累孩子也跟著自己一起坐牢，不如一死讓何健失去繼續拘押三個幼小孩子的借口，或許可以使孩子得以釋放，從而在親屬撫養下長大，或是被毛澤東輾轉帶走。
所以我想，楊開慧最後決定慷慨赴死，除了忠於革命和忠於丈夫之外，更重要的一點是，她想通過自己的死，換取三個孩子的自由。
果然，楊開慧被處決後，結案存檔上報，三個孩子和保姆都被釋放了。
不能低估一個母親的智慧和一個母親的犧牲限度，楊開慧在那樣的環境中，和那樣的曆史條件下，隻能以自己的生命對自己的孩子做最後的保護了。
痛哉！作為女人的楊開慧，痛哉！作為母親的楊開慧。
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