總覺著電視劇《蝸居》在國內的被禁演，是某個決策人一時頭腦發昏做出的決定，雖然以“價值觀導向錯誤”為名。
作為一部批判現實生活中權錢色交易的文藝創作，《蝸居》屬於上乘之作，但是也有明顯的不足，宋思明的死，海藻的失子宮，是本劇作者意氣用事之後的最大敗筆，殊不知“卑鄙是卑鄙者的通行證，高貴是高貴者的墓誌銘”。作者憤世嫉俗的精神固然可嘉，但一死一失的悲慘結局，反倒洗去了通行證的些許肮髒，給卑鄙者的臉上，貼了一層虛假的愛情金粉。
在這個物欲橫流的現實社會裏，愛情已經被糟蹋得不再純潔，麵目全非，既是最昂貴的奢侈品，也是一文不值的破爛貨。不是說愛情不高貴不美好，而是想擁有不朽愛情的前提，是從物欲中脫身。你看電影《廊橋遺夢》，描寫的也是一段婚外愛情，之所以回腸蕩氣，感人至深，那是因為男女主人公，在相愛的全過程中，隻專注於走進彼此的內心世界，激動起兩顆心恢複了跳舞的能力，而這一切，都與權力金錢無關，你能因為他們沒有婚姻的形式而斷言這不是高貴的愛情嗎？
不錯，現代社會的價值觀笑貧不笑娼，這並不是《蝸居》的錯，隻不過《蝸居》很真實很形象地展現了人們生存的環境，或許這有抹黑太平盛世之嫌，電視劇被禁演了。大概當權者也沒想到，更加生龍活虎的寫真版豪宅，隨著年底的潑墨門，聲勢浩大地登上媒體，向全國人民全世界人民火爆宣告。
一禁一火，甚囂塵上，泄憤的責罵居多，深刻的思考少見，不妨做一個假設，如果我是男人，手中握有足夠的權利和金錢，我能否抵禦美色的誘惑而忠實於對愛情的承諾嗎？如果我是女人，年輕貌美，麵對垂手可得的物質享受，我能像喜兒那樣為了相愛的大春而奮力反抗嗎？或者像紅樓夢裏的鴛鴦，死也不做小老婆？答案大概是否定的，所以才有了蝸居和豪宅。
一禁一火，寫真版豪宅彌補了寫意版蝸居的不足，淋漓盡致地表現了物欲橫流的社會裏，通行證好使還是不好使，取決於權錢色的交易程度，交易量越大，通行證的卑鄙度越高，越橫行霸道登峰造極。
作為一部批判現實生活中權錢色交易的文藝創作，《蝸居》屬於上乘之作，但是也有明顯的不足，宋思明的死，海藻的失子宮，是本劇作者意氣用事之後的最大敗筆，殊不知“卑鄙是卑鄙者的通行證，高貴是高貴者的墓誌銘”。作者憤世嫉俗的精神固然可嘉，但一死一失的悲慘結局，反倒洗去了通行證的些許肮髒，給卑鄙者的臉上，貼了一層虛假的愛情金粉。
在這個物欲橫流的現實社會裏，愛情已經被糟蹋得不再純潔，麵目全非，既是最昂貴的奢侈品，也是一文不值的破爛貨。不是說愛情不高貴不美好，而是想擁有不朽愛情的前提，是從物欲中脫身。你看電影《廊橋遺夢》，描寫的也是一段婚外愛情，之所以回腸蕩氣，感人至深，那是因為男女主人公，在相愛的全過程中，隻專注於走進彼此的內心世界，激動起兩顆心恢複了跳舞的能力，而這一切，都與權力金錢無關，你能因為他們沒有婚姻的形式而斷言這不是高貴的愛情嗎？
不錯，現代社會的價值觀笑貧不笑娼，這並不是《蝸居》的錯，隻不過《蝸居》很真實很形象地展現了人們生存的環境，或許這有抹黑太平盛世之嫌，電視劇被禁演了。大概當權者也沒想到，更加生龍活虎的寫真版豪宅，隨著年底的潑墨門，聲勢浩大地登上媒體，向全國人民全世界人民火爆宣告。
一禁一火，甚囂塵上，泄憤的責罵居多，深刻的思考少見，不妨做一個假設，如果我是男人，手中握有足夠的權利和金錢，我能否抵禦美色的誘惑而忠實於對愛情的承諾嗎？如果我是女人，年輕貌美，麵對垂手可得的物質享受，我能像喜兒那樣為了相愛的大春而奮力反抗嗎？或者像紅樓夢裏的鴛鴦，死也不做小老婆？答案大概是否定的，所以才有了蝸居和豪宅。
一禁一火，寫真版豪宅彌補了寫意版蝸居的不足，淋漓盡致地表現了物欲橫流的社會裏，通行證好使還是不好使，取決於權錢色的交易程度，交易量越大，通行證的卑鄙度越高，越橫行霸道登峰造極。
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