中國佛教信仰的倫理與規範特征

中國佛教在中國二千多年的演變和發展，早已成為中國文化、中國人的信仰的重要構成，在中國社會的變遷中顯出日益重要的功能。觀察中國當代佛教的信仰現象，我們可以發現自從1980年代以來，當代中國佛教最初以“宗教文化”作為“人間佛教”信仰的實踐方式，再度進入了中國社會和中國人的精神生活之中，並且在與社會發展緊密適應的要求下，當代中國的人間佛教、佛教信仰，已經獲得了國家、社會和廣大民眾的接納和認可，從而與中國社會其他社會組織、文化－信仰體係取得了相互的理解，建構了為一種信仰與社會建設的資源或機製。

就宗教社會學的方法而言，信仰是宗教的核心；但信仰與宗教卻有一定的分別。信仰，指的是個人作為信仰主體而選擇的終極關懷形式，或是作為人神、人與佛、人與人、人際之間的一種信任關係、信奉關係。宗教則是以信仰為紐帶的群體信仰結構，具有社會組織形式，甚至是製度化的信仰實踐。而宗教和邪教也剖有本質的區別，有些邪教雖然表麵上和宗教“相似”，但實質卻有本質的差別，宗教是教人為善的。邪教是騙人錢財的。

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• 共產黨的官就是活佛！ -風波亭- ♂ (0 bytes) () 12/27/2009 postreply 09:09:57

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