佛教關於科學與迷信的態度。

稍有佛教知識或常識的人基本都知道這麽一個常識，人間佛教與一般世人的迷信完全是兩回事。人間佛教不否定儀式的作用，但反對崇拜偶像，這實在並不是佛教的本來麵目，不像有些“難鬼、亂神、假佛主”（LIHONGZHI)整天就是搞個人崇拜，胡言論語，說是他是這個地球上最大的佛，要是他都不能拯救人類，就沒有比他更大本事的人能完成這個事情了。

人間佛教不談怪力亂神，不相信神跡，不相信誇大的異能,不像李宏誌到處神吹其有四大神跡功能（即遙視、隱身、搬運和定物），結果到頭來一個功能也弄出來，搞得其弟子們大失所望、分崩離析。

人間佛教也不信天堂地獄，不相信閻王，不相信超度亡靈，不相信靈魂，不相信輪回，不相信極樂世界，不信來世；不禁看異教的書籍。

人間佛教非但不排斥科學，它本質是實觀的、理性的，因而是科學的。佛學可以補科學之偏，能在科學時代中發揮積極作用。