戰爭罪惡豈止在殺人

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我把《那一幕，永世難忘》放到網上後，許多朋友都給予了大力支持。對此，我深表謝意。

那是一個多年前聽來的故事。對回憶錄、口述曆史的真實性，我想大多數人都有體會：幾乎沒有不灌水的。而轉手記錄者，更加難免添油加醋。左丘明如此，司馬遷如此，班固如此，司馬光如此，古今中外，概莫能外。我則愈發不能免俗，明眼人不難從中看出加工痕跡。當然，故事的基幹不是虛構的。

這種事情，這種人，我相信即使在文革荒誕年代也是極個別的，不具普遍性。它的意義不在於故事本身的駭人聽聞，而在於從中反映出來的人性問題。

很多回憶，很多文學作品都描寫過，一個人，一個新兵，初上戰場，會害怕，從心底顫抖，不敢殺人。而殺戒一開，很快就會殺人如麻，殺人不眨眼。是什麽促成了這種轉變？有自保意識，你不殺人，人殺你。有仇恨，眼看身邊戰友受傷死亡，誰能無動於衷。普通百姓，口角打架，也會一心置對方於死地嗎？除非精神有問題。軍人則必須“狹路相逢勇者勝”，習慣“刺刀見紅”，出手即點死穴。戰爭這種特殊環境模糊了人們的道德意識，顛倒了是非觀念，淡漠了罪惡感，培養了暴力、殺心、戾氣、狂躁，自己不受約束、卻習慣強製別人，蔑視他人等等非正常心態。從戰場上活下來的人們，對血腥、死亡既司空見慣，又印象深刻。很多人會經常做噩夢，喜歡強刺激，醉心打仗，貪杯好色，脾氣暴躁。我見過一些老軍人，對子女都動輒棒打腳踢，對他人可想而知。拍桌子摔板凳，小菜一碟；瞪眼睛爆粗口，英雄本色；意見分歧，唯我獨尊，不然你死我活。由此，我們可以明白曆次運動波瀾的主要推助者，大量冤假錯案的炮製。由此我們可以理解彭德懷的烈、林彪的怪、羅瑞卿的狠、黃永勝的色、許世友的酒，以及其他許多軍人的種種行為。可以這樣說，經過戰爭熏陶的人們，其人性都有不同程度的扭曲。無論是義戰，還是非義戰，結果都一樣。老子說過，“馳騁畋獵令人心發狂”。騎馬打獵尚且如此，戰爭對人就更加不祥。“兵者，不祥之器”。其所以不祥，不僅僅在殺人上。“兵者詭道”，所謂“詭道”就是違背常理。從戰爭中總結出的兵法，隻能適用於戰爭，一旦推廣到其他範圍，則是對人類道德的徹底顛覆，全盤否定，是對醜行劣跡的褒獎，是戰爭罪行的誇耀。什麽《孫子兵法》《三十六計》，哪一條是可以在正常環境中光明正大擺到桌麵上的？不幸，國人對兵法的偏愛又是超乎諸國老外之上的，各行各業都津津樂道兵法的活學活用。它對人心的荼毒，對人性的誤導，至今還缺少足夠的估計。四九年後，共產黨的錯誤中，由軍人和從軍人轉業的幹部親手製造的占大部分。不能不說戰爭血水對這些人的喂養有很大關係。它告訴我們，領導資格的認證、精神疾病的界定，應該充分考慮是否參加過戰爭。就算是保衛國家的英雄，也寧肯以高薪豪宅供養起來，而絕其參予政治之路，不管他退伍與否。這樣對個人是大惠，對國家是大福，對百姓是大幸。

那位連長不幸是一個被戰爭扭曲，始終沒有複原，病入膏肓的人。他是戰爭的英雄，也是和平的惡魔。假如早早供養起來，不讓他管理人事，也不會死於非命。受他迫害的知青令人同情，而他本人在讓人痛恨之餘，會令人感慨他也是戰爭的被殘害者之一。

我希望更多的人關注探討戰爭與人性問題。因為它在我們的社會生活和國家政治中發揮過太多惡劣影響。