雙溪兄有個性，從來不拜。
我的朋友也有個性，到哪都拜 －－在他的車上，常備了香－－因為工作的關係，他常常旅行，大廟小廟，古廟新廟，佛教道教清真教伊斯蘭教－－有教可拜，基本不會錯過。。。
某日，他來到杭州的著名寺廟，買了票，入到大雄寶殿前，他正持著自備的香，欲點燃朝拜，穿著袈裟的和尚來到跟前－－－
－－你這香是哪來的？
－－自己的。
－－不買我們的香，你不能拜！
－－為什麽？
－－你拜了也不會顯靈如願！
－－我無所求，隻是敬拜佛祖。
－－也不行，因為你的香是魔鬼香！
。。。。
記得雙兄說過，這家名聞全國的寺廟開始招聘大專畢業生了。每月薪金6000，八小時之外，生活言行與寺廟，佛教無關－－不知道，發明“魔鬼香”又是怎樣的新和尚呢？
我是個較散漫，隨性的人，拜與不拜，看心情，隨心境－－多數時間，還是觀賞各種寺廟的建築，色彩，雕塑，對聯，環境，氣氛。。。
15年前，社會比較現在，顯得更浮躁，更無秩序－－－可是，到了離上海不遠的普陀山，馬上可以感覺到這個島與別不同的安閑，平靜。所有的旅遊品小店，飯館，一家挨著一家，可是，沒有像其他城市普遍見到的過隔壁對街拉客的現象。
在普陀山，才見到真正清高，雅致，幹淨，體麵，脫俗的和尚－－壓得筆挺的麻質的袈裟，平和地正視前方緩緩而行－－－看得我兩位上海女友目瞪口呆。。。
泉州，是南方佛教勝地。當年，弘一大師準備渡海南下東南亞，路徑泉州，喜出望外地留了下來，直到14年後，在泉州圓寂－－－大師的敏銳感悟，一向非同凡響，由此可見一斑。
泉州的今天，也映證了這座曆史古城與弘一大師結下的佛緣，人緣。。。
開元寺，不但是泉州最著名的千年古廟，在全國，也是數一數二的名勝古跡。
還沒進門，一幅弘一大師寫的對躍入心眼：
“此地古稱佛國，遍地都是菩薩”
－－這可不是 大師初到貴地的戲作－－－大師一向不愛“言過”－－此聯原來是古人留下，失傳後，又請大師重寫。
由“立地成佛”來看，“遍地都是菩薩"也許誇張了點，可是，要是將泉州人時而喝茶的悠閑，公園聽南音的自在，以及上香的隨心隨意－－和浮躁群體比較的話，又不會覺得太失禮了。
開元寺800年的榕樹，長的格外茂盛，樹影下練太極的老人好像和寺廟混為一體，雖然遭到一點文革小將的破壞，宋代的石雕紀念碑塔風韻尤在.作為泉州市標的"鎮國"石塔
屹立在寺廟的東院，經過8級大地震都絲毫無損，實在教世人敬佩，折服－－西院的”仁壽塔"是木結構，是籌建鎮國塔的大師傅的弟子所籌建，相映成輝。
弘一大師曾在這裏講律宗弘佛法，大師圓寂後十年（1952），開元寺建立了全國第一所“弘一大師紀念館”。江澤民到訪過，還留下了題字。放在小小的鏡框裏昏暗展廳的一角。。。
大雄寶殿八枝大柱，往往是曆代帝王，高官或是名士名家相爭留下墨寶傳世的顯著位置。寺廟主持所選的書法風格和人物，各有所好，氣氛不一。在江浙大寺廟莊嚴的大雄寶殿，見過當代的名家草書，顯得有點格格不入。
開元寺的八條大紅柱，清一色黑漆匾，同一體金字：
能與眾生施無畏；
成就無畏為世雄；
開發眾生智慧海；
戒是無上菩提本；
佛為一切智慧燈；
得見如來清淨身；
護持眾戒到彼岸；
普使世界得大明。
是溫文，園厚，穩健，恒心的“弘體”書法。
是一對有心的香港夫婦捐贈。
且不談對聯的佛家道理寓意，從視覺來說，非常適中地拱托出大殿中肅穆莊嚴慈悲的佛雕像，令人肅然起敬。
大殿空氣流暢，清新，沒有過多的七彩幡旗，也沒有濃密的香火煙熏。為了保護千年的古建築，上香跪拜，一律在大殿門外。已經打開包裝的香，放在門外，無人看管，隨意拿取－－－有人抓了一把，有人取了三枝，有人取了一枝－－各有所求，各取所好－－－沒有爭先恐後。。。
泉州人拜佛，真是不同一般。在關帝廟看到一幅對聯，也許有助理解－－－
“詭詐奸刁到廟傾誠何益？公平正直入門不拜無妨。”
我的朋友也有個性，到哪都拜 －－在他的車上，常備了香－－因為工作的關係，他常常旅行，大廟小廟，古廟新廟，佛教道教清真教伊斯蘭教－－有教可拜，基本不會錯過。。。
某日，他來到杭州的著名寺廟，買了票，入到大雄寶殿前，他正持著自備的香，欲點燃朝拜，穿著袈裟的和尚來到跟前－－－
－－你這香是哪來的？
－－自己的。
－－不買我們的香，你不能拜！
－－為什麽？
－－你拜了也不會顯靈如願！
－－我無所求，隻是敬拜佛祖。
－－也不行，因為你的香是魔鬼香！
。。。。
記得雙兄說過，這家名聞全國的寺廟開始招聘大專畢業生了。每月薪金6000，八小時之外，生活言行與寺廟，佛教無關－－不知道，發明“魔鬼香”又是怎樣的新和尚呢？
我是個較散漫，隨性的人，拜與不拜，看心情，隨心境－－多數時間，還是觀賞各種寺廟的建築，色彩，雕塑，對聯，環境，氣氛。。。
15年前，社會比較現在，顯得更浮躁，更無秩序－－－可是，到了離上海不遠的普陀山，馬上可以感覺到這個島與別不同的安閑，平靜。所有的旅遊品小店，飯館，一家挨著一家，可是，沒有像其他城市普遍見到的過隔壁對街拉客的現象。
在普陀山，才見到真正清高，雅致，幹淨，體麵，脫俗的和尚－－壓得筆挺的麻質的袈裟，平和地正視前方緩緩而行－－－看得我兩位上海女友目瞪口呆。。。
泉州，是南方佛教勝地。當年，弘一大師準備渡海南下東南亞，路徑泉州，喜出望外地留了下來，直到14年後，在泉州圓寂－－－大師的敏銳感悟，一向非同凡響，由此可見一斑。
泉州的今天，也映證了這座曆史古城與弘一大師結下的佛緣，人緣。。。
開元寺，不但是泉州最著名的千年古廟，在全國，也是數一數二的名勝古跡。
還沒進門，一幅弘一大師寫的對躍入心眼：
“此地古稱佛國，遍地都是菩薩”
－－這可不是 大師初到貴地的戲作－－－大師一向不愛“言過”－－此聯原來是古人留下，失傳後，又請大師重寫。
由“立地成佛”來看，“遍地都是菩薩"也許誇張了點，可是，要是將泉州人時而喝茶的悠閑，公園聽南音的自在，以及上香的隨心隨意－－和浮躁群體比較的話，又不會覺得太失禮了。
開元寺800年的榕樹，長的格外茂盛，樹影下練太極的老人好像和寺廟混為一體，雖然遭到一點文革小將的破壞，宋代的石雕紀念碑塔風韻尤在.作為泉州市標的"鎮國"石塔
屹立在寺廟的東院，經過8級大地震都絲毫無損，實在教世人敬佩，折服－－西院的”仁壽塔"是木結構，是籌建鎮國塔的大師傅的弟子所籌建，相映成輝。
弘一大師曾在這裏講律宗弘佛法，大師圓寂後十年（1952），開元寺建立了全國第一所“弘一大師紀念館”。江澤民到訪過，還留下了題字。放在小小的鏡框裏昏暗展廳的一角。。。
大雄寶殿八枝大柱，往往是曆代帝王，高官或是名士名家相爭留下墨寶傳世的顯著位置。寺廟主持所選的書法風格和人物，各有所好，氣氛不一。在江浙大寺廟莊嚴的大雄寶殿，見過當代的名家草書，顯得有點格格不入。
開元寺的八條大紅柱，清一色黑漆匾，同一體金字：
能與眾生施無畏；
成就無畏為世雄；
開發眾生智慧海；
戒是無上菩提本；
佛為一切智慧燈；
得見如來清淨身；
護持眾戒到彼岸；
普使世界得大明。
是溫文，園厚，穩健，恒心的“弘體”書法。
是一對有心的香港夫婦捐贈。
且不談對聯的佛家道理寓意，從視覺來說，非常適中地拱托出大殿中肅穆莊嚴慈悲的佛雕像，令人肅然起敬。
大殿空氣流暢，清新，沒有過多的七彩幡旗，也沒有濃密的香火煙熏。為了保護千年的古建築，上香跪拜，一律在大殿門外。已經打開包裝的香，放在門外，無人看管，隨意拿取－－－有人抓了一把，有人取了三枝，有人取了一枝－－各有所求，各取所好－－－沒有爭先恐後。。。
泉州人拜佛，真是不同一般。在關帝廟看到一幅對聯，也許有助理解－－－
“詭詐奸刁到廟傾誠何益？公平正直入門不拜無妨。”
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