愛 會給你一個答案

本文內容已被 [ 女人話中話 ] 在 2010-03-02 12:25:33 編輯過。如有問題,請報告版主或論壇管理刪除.
前有金融風暴,後有情感危機。在欲望時代,愛是一種首善的能量,它挽救的是生活而非經濟;在無情城市,它是最後的精神堡壘,也是一次心靈的複健療程。

  你是被城市逼到沒有愛情的人:街心公園被改成了Shopping Mall、越調越快的公寓電梯裏人人目不斜視、地鐵中的男女昏昏欲睡、隻隔著3cm桌子夾板的辦公室同事非要用MSN和你說話——這個時代,節奏快到你連搭訕都來不及。

  城裏有一種友誼的虛假繁榮。泛泛之交的名片塞滿名片夾,你知道他們的電話,卻想不起他們的樣子。每天無數麵孔形成的一道外強中幹的信息流,用禮貌但空洞的對話、用徒有其表的生活、用虛幻的網絡、用不算合身的名牌,用金錢、地位、成功,與你進行著形而上的交流——CBD社交圈為每個進駐市中心的人設定了交際密碼,直到物欲時代最終將你克隆成一個最合格的城市人。

  市中心人人都處於情感的動蕩之中,以致佛學插班生成為一種流行。當然,市中心人不全是孤獨,有人隻是單獨而已——在最虛幻的網絡,傳說一對情侶要打超過200萬字,才會懂得什麽叫愛情;在最現實的城市,你難以找到願意與你聊夠200萬句的人——潮水般湧進地鐵的市中心人外表體麵,其實內心空虛;比金融風暴更讓人產生不安感的,是情感危機。

  廣東人迷信風水,認為在夫妻臥室的房門上宜掛上用圓珠串起來的門簾,這樣能激發夫妻相戀的能量,可以避掉夫妻間感情相互不忠的厄運。這顯然效果不佳——2004年開始,廣東一年辦理離婚的就超過了10萬人。社會學家李銀河對中國從2%攀升到現在的10%的離婚率發表看法,提出了一個關鍵詞:“社會變遷”。

  是的,每個中國人都身處於一出被快進的時代劇中,身處於一個30年來不斷膨脹的“中國夢”中。在日新月異的欲望時代,有人失落了精神世界;在落差巨大的無情城市,有人淪喪了幸福感。藝術家艾敬說過一句“愛是生產力”,其話語背景正是中國人身邊不斷上演的情感危機——“愛”是一個久違了的詞,亦是一種首善的能量。它基本上不能挽救政治與經濟,卻能挽救生活,挽救你。

  情感危機的化解之道

  2008年12月,鄭州市小學二年級的學生蒙蒙買了一對情侶對戒。“我聞到了愛情的味道,”他驚喜地說,“這家店裏,和我們教室一樣,到處都是愛情的味道。”像8歲的蒙蒙一樣幸運的人並不多——與此同時發生的,是廣州一場“有史以來最昂貴的相親會”。這場鑽石王老五花費20888元“門票”來進行的相親,變成了一場熱鬧的選秀:5000多名美女自願接受選拔,最後遴選出來的30位,接受有錢人的麵試。

  愛變成了一種稀缺資源,寫過《愛情經濟學》的歐北望提出了得到此稀缺資源之辦法:讓自己也成為稀缺資源。隻是有人質疑:什麽時候開始,婚姻變成像找工作、買賣二手房一樣的事?批量的男女供按圖索驥,然後價高者得——現實版的《嫁個有錢人》正在城市各個角落上演,《“賠錢女”成新族群 越時髦越戀愛越賠錢》的新聞登上報紙,並描述出一群想盡辦法進入“上流社會”的女士:“她們善於借勢,知道怎麽混跡各種‘高檔社交圈’,能夠同時有四五個男朋友而不穿幫,並且每結束一個,不是得輛車,就是得套房”。

  據說公認最不可能結婚的兩種人是:初戀情人和大學男友。受歡迎的是“掠奪者”——美國資深編輯大衛·布魯克斯比較了上世紀50年代和90年代的《紐約時報》上專為上流社會而設的婚慶版,發現以往人們重血統,現在看能力——當今在婚慶版上露臉的大多數是商人、銷售主管等“掠奪者”,少數為“教養者”。他在《天堂裏的布波族》中寫道: “在這個時代崛起的人,就是那些可以把創意和情感轉化成產品的人。”

  “追求物質基礎,通過婚姻改變自己的生活環境,提高自己的生活品質,也不能說這個人就壞。因為每個人都有選擇自己生活方式的自由。但如果過於強調物質,忽略自己的精神層麵,可能會帶來婚後的空虛感。”李銀河如是說。顯然,愛情隻講錢是不行的,上海市婦聯曾做調查,受訪者認為AA製的婚姻有風險:“AA製讓我沒有安全感。”

  有心理谘詢師總結自己在愛情婚姻谘詢中常說的幾句話,裏麵似乎解釋了人們情感動蕩的原因:“愛情如同生產力,婚姻如同生產關係。生產關係是為生產力服務的,直到有一天,生產關係成為阻礙生產力發展的因素,這時候,生產力就要求打破舊的生產關係,建立新的生產關係。這大概是愛情與婚姻的發展過程。”

  這種“生產關係”正不斷發生變化。隨著全球化的金融風暴席卷而來,中國人的生活方式隨著西方的自我反省而出現拐點。一種價值在西方與東方回歸,災難更是讓中國人深刻地意識到這一點——2009年,在去年雪災中徒步尋找女友的杜登勇,抗住了兩人分手的流言,與女友步入了婚姻;2008年,在地震發生後騎著摩托車,背亡妻回家的吳加芳,已經在深圳再次結婚,讓人看到了一個中國農民的真摯與愛情的再生。

  人人都可以成為愛的推動者。商業品牌卡地亞推銷“宣愛日”,重慶有機構組織萬人讓5月20日變成“我愛你日”,史鐵生難得寫了愛情題材的《我的丁一之旅》,主角丁一視愛情為信仰,失去愛情就會死去。理想主義者史鐵生堅持的是:“性代表著對現實、物質、肉體欲望的滿足;愛代表了對理想、精神、心靈情感的渴望”。

  中國下一代愛情正呈現複雜生態

  曾有流行歌《我想去桂林》,一句話道盡了理想與現實的矛盾:“可有時間的時候,我卻沒有錢;可是有了錢的時候,我卻沒時間。”據說湖南衛視每次重播《還珠格格》,都能占據收視排行榜前列——或許在內心深處,我們依舊記得瓊瑤,記得曆史教科書上的孫中山與宋慶齡(宋慶齡為嫁孫中山爬窗逃家)、記得耳朵裏的約翰列儂(他和小野洋子在大床上向世界宣傳“要做愛,不作戰”)、記得有線新聞裏的奧巴馬(他實習時與實習老師、後來的妻子米歇爾有過“最甜蜜的吻”)。雖然,瓊瑤自己也說過:“在我寫《一簾幽夢》的時代,沒有MSN、沒有部落格、沒有手機,更不用談一些思想和看法,流行的語言……時代變了,我的戲劇必須追上這個時代。”

  給下一代的情感指南

  你認為另一半的身家是否重要?《新周刊》在內地、台灣、香港三地對中國的80後進行調查,結果有著驚人的一致:最多人選擇的都是“須達到一般標準”,選“不重要”的人占據第二多,選“最重要”的人最少。

  80後是物欲時代的孩子。2007年,《中國都市年輕人戀愛婚姻行為調查》結果顯示,閃婚者閃離的比例高達65%。80後身上承擔著“注重現實、盲目幼稚、衝動而缺乏責任感”等負麵評價,他們當中有人是封閉的“宅男”、持續單身的“剩女”、寧做三奶不做窮人的“小三”,甚至有人成為戀物的“養娃族”——將情感寄托在假人娃娃身上,每天為娃娃悉心打扮,樂此不疲。

  戀物者在人們怪異的目光下生存,一位賣SD娃娃的店長說:“為了逃避人們的目光,我甚至將店從市中心搬到了郊區。”《電車男》般美好的愛情故事實屬少見,同為日本漫畫的《忘憂草的溫柔》裏的情節,更像接近現實的殘酷寓言:宅男將自己鎖在房間十年不出,喪妻的父親每天跪在門前與他對話,將飯盒遞到房間去,隻能堪堪看到兒子的一隻手。

  中國下一代的愛情正呈現複雜的生態:戀物者、封閉者,還有物欲中無所適從的孩子們——80後已經開始進入結婚潮。天津市對100對新婚獨生子女的跟蹤調查顯示,80%的家庭不開夥,在雙方父母家“蹭飯”;廣東一位建設部門的官員說過一個“六人買房論”,獨生的80後小兩口要買房基本上錢都不夠,大多還得啃雙方四位家長的老。有評論將婚戀難歸咎在高房價上:“房價仿佛一個篩子,無情地把經濟實力弱小的個人擋在了婚姻的外麵。眾多買不起房子的大齡男性成了婚戀市場的弱勢群體。”

  有新一代美女發表宣言:堅決打破老公終生製,引進男友競爭製,推廣情人合作製,執行帥哥輪流製,堅持擇優錄取淘汰製。拍攝過80後情感電影《意亂情迷》的導演對80後戀愛態度有一說法:80後是受寵愛的一代,對愛或者愛情的索求顯得理所當然,考慮事情多從自我要求出發,表現在愛情上尤為如此。

  被稱為“男版瓊瑤”的海岩認為現今是一個審醜而不是審美的時代。但畢竟我們在2008年的記憶裏,仍有誌願者,仍有MSN上愛國的““紅心CHINA”——從對他人之愛到對國家之愛,我們剛剛經曆過一個“大愛之年”,此刻,也許應為下一代作愛情指南,並予告知:在愛情的審醜時代,需要去改變衡量幸福的標準,需要努力創造個人經濟的獨立與自由,但不是為自己套上物欲的紙枷鎖——愛是生產力,但愛沒有經濟學;愛是生產力,但愛沒有上流社會與下流社會;愛是生產力,但愛永遠無法用GDP去統計。愛是物欲時代的最後精神堡壘,也是情感危機中的一次心靈複健療程。



請閱讀更多我的博客文章>>>
  • 大小喬與東吳女人
  • 經典:金庸小說裏的傷感文字
  • 金嶽霖與情敵梁思成
  • 愛情占卜師解“毒”都市情感
  • “梁祝”終於沒有化成蝶
  • 所有跟帖: 

    這是個龐大的社會學議題。字字都拜讀了,謝謝分享! -娓娓- 給 娓娓 發送悄悄話 娓娓 的博客首頁 (0 bytes) () 02/10/2009 postreply 11:16:52

    這是國內的事情吧? -xyz5678- 給 xyz5678 發送悄悄話 xyz5678 的博客首頁 (0 bytes) () 02/10/2009 postreply 15:21:44

    請您先登陸,再發跟帖!