太古時代的先民，每逢歲末是非常恐懼的。據說有一種叫“年”的猛獸，總是在除夕夜出來掠人噬
食。因此年三十晚上，先民們聚集在一起，燃起熊熊篝火，投入竹子，耀眼的火光中不斷發出“砰叭砰
叭”的爆裂聲，將“年”嚇退逃跑。年夜過去，大家平平安安。天明，先民們興高采烈地相互恭賀新禧。
今天的人們，誰也沒見過“年”，即使有也不會害怕，因為我們有洋槍和核炮，那”年“夠“格”
嗎？
我們的老祖宗，又害怕鬼怪，每逢春節家家都在門上掛桃符。
桃符,據《山海經》記載，在很多年以前，在東海上有座古老的度朔山，山上有百鬼出沒。神荼、
鬱壘兩兄弟神通廣大，善於降鬼。他們嚴格限製鬼的活動，每年歲尾站在一株大樹下檢閱百鬼，見有害
人的凶鬼，就用一種特殊的、無法掙脫的“葦繩”將它捆起來，讓專吃惡鬼的神虎充饑，為民除害。但
是神荼和鬱壘的能力是有限的，不能盡除天下惡鬼。也不能保證每家每戶的平安。於是黃帝向全國宣布
了一道命令，春節前夕，家家戶戶都要用桃梗刻製神荼、鬱壘像，除夕那天懸掛門前。同時，在大門上
端懸掛葦索，二門上要畫一隻虎，用來避免妖魔鬼怪的侵擾。到後來，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃
木上畫兩個神像，題上神荼、鬱壘的名字，於除夕下午掛在門兩旁，以壓邪祛鬼，這就是最初的桃符。
到了五代，桃符上開始出現聯語，代替了神荼和鬱壘的名字，人們一般都在上麵寫上一些吉利的詞
句。宋太祖乾德二年後蜀君主孟昶於除夕令學士幸寅遜題桃符誌喜，蜀主對學士所題詞語不滿意，即揮
毫書寫了“新年納餘慶，嘉節號長春”。孟昶的題詞改變了傳說中桃符的內容與性質，使桃符由原來驅
鬼的桃木牌變為表達某種思想的特殊文體——聯語。有些專家認為孟昶的題詞是我國的第一副春聯。
古代春節期間掛桃符的習俗，在許多文入學士的筆下多有記載；白居易《白禮六帖》: “正月一日，
造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”王安石：“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊桃”。古代春節期間人們掛桃符的盛況可見一斑。
如今桃符不知何處去，掛貼春聯則城鄉傳統依舊。不過城裏人自有城裏人一套，除了花花綠綠的掛
曆、賀年片之外，就是在企業單位裏評選舊年的“十件大事”啦，評選先進模範啦；同時提出新年的奮
鬥目標、方針等等。在報紙上，也陸陸續續報道一年來辦成的十幾件事實、大事等等等等。至此，差不
多已到年底。於是，人人喜氣洋洋辦年貨，整備燒年夜飯大饕一頓，乃至幾天、幾夜杯盞交觥，醉醺
醺，樂陶陶。願大家都吃成一個大阿福，生產有勁頭，生活步步高。
請閱讀更多我的博客文章>>>
| 8226; | 過年話春節 |
| 8226; | 殺氣騰騰的菊花從哪裏滋長？ |
| 8226; | 糞土當年郭沫若 |
| 8226; | 三國絕代佳人:大、小喬的最後命運 |
| 8226; | 印象盛唐 |
