來源：讀者（ID: duzheweixin）
眼下發生的一切，不過是往後的過眼雲煙。
盧翎曾說：
“讀楊絳的文字更像是聆聽一位哲人講述那些煙塵往事，在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求。”
當你焦慮、浮躁、迷茫的時候，可以重新讀讀楊絳先生的這4句話。
願你能掃除心頭塵埃，輕裝上陣，在以後的歲月裏，活出自己的豁達。
01
生活中總有這樣的時刻：
一瞬間情緒低落，然後看著周圍的人，朋友、家人、同事，甚至是朋友圈的陌生人，好像每個人都過得比自己快樂。
於是會忍不住懷疑，是不是自己不夠努力，也會忍不住羨慕，更會忍不住設想，如果自己能擁有那些，肯定會比現在好。
但事實就如《圍城》裏說的那樣：婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。
大抵世上所有的羨慕，都可以用這句話來解釋，身在其中苦苦煎熬，而得不到永遠在躁動。
卞之琳《斷章》裏說：
你裝飾了別人的夢。
你羨慕著別人，也有別人羨慕著你，誰是你的風景，你又是誰的夢。
我們終究會明白每一種人生都有快樂，也躲避不了都有愁苦。
而唯一能夠做的就是讀懂自己的內心，承認自己、接納自己，然後找到自己的道路，一步一個腳印往前走。
隻有這樣才能獲得內心的平靜和充實。
你的問題主要在於，
曾有個年輕讀者給楊絳寫信，抱怨這個社會太浮躁了。
回信裏，楊絳先生就說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。
想太多大致已經成了我們這代人的通病。
很多人做一件事之前總會想很多，會遇到什麽困哪？付出那麽多失敗了怎麽辦？到時候別人又會怎麽看自己？
於是想到最後，隻能自欺欺人地說：算了，我還沒準備好。
佛經上有一個故事說：
兩個和尚，一窮一富，都想去南海朝聖。
富和尚很早就開始存錢，窮和尚卻僅帶著一個缽盂就上路了。
過了一年，窮和尚從南海朝聖回來，富和尚的準備工作還沒完成。
富和尚問：“爾困，何以往南海？”窮和尚答：吾不往，則終日癲狂，行一步，則安一分。爾穩重，故爾在！”
翻譯過來就是，富和尚問：“你那麽窮，憑什麽去南海？”
窮和尚說：“我不去南海，就心裏難受。我每走一步，覺得距離南海就近一分，心裏就安寧一點。你這個人個性穩重，不做沒把握的事情，所以我回來了，你卻還沒有出發。”
老話說：種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。
世間所有事，最難的往往是開頭。
當你克服了猶豫不決，克服了種種顧慮，終於開始去做了的時候，其實已經跨過了這條路上最大的阻礙。
而人跟人的差別就在這裏，有人整天做白日夢，有人卻一步一個腳印去做了。
所以想見得人，想做的事，一定要立刻就去做。
不要等明天，也不要說還沒準備好，現在就是最好的時機。
黃金需要經過燒煉，去掉雜質，才成純金。
沙礫需要不斷蛻變，曆經磨難，才成珍珠。
人也一樣，從憂患中獲得成長，從失去中學會珍惜，從不斷告別中懂得放手。
孟子說：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”
就是說一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。
好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
就像蘇軾，一生三次被貶，一次比一次貶得偏遠，一次比一次貶得慘烈，一次比一次貶得絕望。
可也是這三次被貶成就了蘇東坡的另一番輝煌。
第一次被貶黃州，他寫出了《念奴嬌：赤壁懷古》、《前後赤壁賦》等著名篇章。
第二次被貶惠州，他潛心研究“佛學”。
第三次貶謫儋州，他把燦爛的中原文化帶到了海南，在這裏“講學明道、教化日興”，使此地“書聲琅琅，弦歌四起”。
有句話說得特別好：
“無論你遇見誰，他都是你生命中該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麽。”
所以我也相信，無論我走到哪裏，那都是我該去的地方，經曆一些我該經曆的事，遇見我該遇見的人。
04
人間不會有單純的快樂，
快樂總夾雜著煩惱和憂慮，
楊絳先生寫下這句話的時候，女兒錢媛和丈夫錢鍾書已相繼去世。
《我們仨》隻剩她一個，我想先生這句話估計有勸解自己的意思。
勸自己看開些，一切的傷痛都會過去的。
勸自己往前看，日子還長，總還會有意想不到的快樂。
或許正是這種豁達支撐著楊絳先生，走過喪女之痛，走出喪夫之痛，然後以優雅的姿態度過了餘生。
人活一輩子，總會明白所有的快樂，所有的傷痛，隨著時間的流逝，總會慢慢變淡，然後逐漸消逝。
其實楊絳先生這話，追溯到源頭就是《道德經》裏的那句：禍兮福所倚，福兮禍所伏。
意思是說所謂的禍福其實是互相依存的，同時也是可以相互轉化的。
有時壞事可以引出好的結果，而好事發展到一定程度可能會演變成壞事。
所以凡事看淡些，人間沒有永遠，所有的事情都是瞬息萬變的。
人生不會一直走上坡路，也不會永遠走下坡路。台上風光無限的人，也曾是台下無人問津的看客。
希望我們始終銘記：遇事向前看，眼下發生的一切，不過是往後的過眼雲煙。
今天的流的淚，待到他日，也不過一場笑談。
