家鄉豫劇
（附演唱鏈接與簡譜）
家鄉河南，地處母親河之南而得名，中州大地，華北平原，鍾靈毓秀，人傑地靈。
正因為她位居中原，受四周兄弟民族文化習俗的交流和衝擊，很難保持一枝獨秀的特質。地方鄉土戲豫劇能保留為曆史劇種，彌足珍貴。
河南的地方戲主要有豫劇、曲劇、二夾弦等劇種組成。其代表人物有常香玉、馬金鳳、牛得草等。
說到“人民藝術家”常香玉，其藝名還有鮮為人知的典故：窮人張家少女，拜常姓師傅學戲，出於對“一日為師終身為父”的踐行，改“張”姓為“常”。而“香玉”的由來，則和曆史上的“項羽”有直接關係。楚漢相爭，“恨地無鼻”的項羽勇猛無敵，人稱“霸王”。出於仰慕，取為藝名。解放時，一記者寫文報道，不小心將“常項羽”筆下誤為“常香玉”，從此歪打正著，一個劇種的代表人物青史留名。
像電視連續劇《常香玉》插曲中的歌詞一樣，我從小在嵩山北麓、河洛之濱長大，離常派的發源地不遠，深受常香玉流派的熏陶。父老鄉親都以隨口哼上幾句豫劇唱腔而自豪。
說到這裏，我想起了一個家鄉的真人實事：一個叫“八”的，酷愛家鄉戲，他得空就唱，甚至幹著活也不舍得耽誤。
一次，八肩膀上挑著滿滿兩桶水，邊走邊唱，高興時還連帶比劃，水從桶中溢出大半都不知道。路人見狀，連喊帶叫：“八，八，水灑完了！”他不耐煩地說：“急什麽急？還沒有唱到茬口呢！”
豫劇又叫梆子戲，指演出離不開梆子帶領節奏而言。當然伴奏樂板胡、二胡、笙，還有打擊樂扁鼓、大鑼、鑔、小鑼等也缺一不可。
其實，豫劇的總指揮是扁鼓。演出時他雖然坐在偏台，但右手一根筷子樣的小棒敲擊鼓心，清脆有聲，指揮演員、唱腔、動作、鑼鑔等，跨在左手上的類似於蓮花落竹板的手板開合有致，專門指揮梆子節奏的快慢。
梆子一般有梨木製作，高級的需要楠木質地，一粗一細敲起來清脆有聲。板胡在豫劇中又稱頭弦，說明其重要地位，定降E調的36弦。二胡定降E調的52弦。豫劇中女聲用降E調，男聲或用降B調。
劇情中的武打場麵，要高音鼓配合鑼鑔來完成。一般的，隻需要扁鼓指揮打擊樂就行了。
說起豫劇的代表作，要數一鳴驚人而後來被拍成電影的現代戲《朝陽溝》了。
《朝陽溝》是上世紀六七十年代作品，描寫一對學戀知青拴保與銀環上山下鄉的故事。情節中既有主人公互幫互帶的描寫，又有心直口快的二大娘人物的刻畫，還有樸實醇厚的拴保爹、娘的描繪，甚至還有小市民銀環娘的表演，一個個源於生活、高於生活、栩栩如生，惟妙惟肖。
《朝陽溝》的轟動一時不但在於緊扣時代主題，而吸引觀眾之處還在於將鄉土之音推陳出新，既保留了豫劇的元素，又增加了民歌的韻味，雅俗共賞，耳目一新，這就引起老百姓的共鳴，經久傳唱。其經典唱段“親家母對唱”堪輿國粹京劇樣板戲《沙家浜》中的“智鬥”媲美。
我因此鬥膽提出對戲曲命運的思考：民族戲曲要想發展，必須兩條腿走路：既繼承傳統又創新發展——推陳出新。為什麽我們這代人對經典國粹敬而遠之？那些才子佳人咿咿呀呀離我們的生活太遠，實難引起共鳴。這就是一提起現代戲大家隨口就來的原因！
說到家鄉戲豫劇，忍不住想說我年輕時的參與其中的故事。
文革開始，我以初二的身份回鄉接受貧下中農再教育，由於時代的需要，有幸成為大隊的毛澤東思想文藝宣傳隊中的一員，當時主要是從事打擊樂。出於對“文藝輕騎”的跟隨，我一人兩職、一職三用。我的道具是一個工字型木架子，下麵的一橫由腳踩固定，上麵的一橫左端固定銅鑔的一半，右端掛有中音鑼，與銅鑼互成九十度的是從底座伸出固定的小鑼。演出時左手握半個銅鑔，右手持鑼錘，左右手協調有致，配合劇情發展。如果是大段的演唱，我還需用笛子給樂隊伴奏。
我至今記得首次演出的盛況：進入灑落在山穀溝坡的自然村，架起鑼鼓一陣猛敲，山村頑童爭先恐後，家庭主婦抱兒牽女，耄耋老人叼著旱煙袋，就連農業學大寨工地上的大姑娘小夥子都來不及擦去臉上的汗珠，將我們團團圍在中心。記得開場是一個豫劇大合唱，隻聽“某某某毛澤東思想文藝宣傳隊向貧下中農匯報演出現在開始”報幕員的朗聲脆音一落，我的鑼鼓聲緊接登場：倉台采台 倉台采台 倉 倉 采台倉 采台衣台 倉； 采台采台 倉 倉 采台衣台 倉！演出的內容已經沒有印象，但我熟背的鑼鼓經至今記憶猶新。
想知道怎樣用鑼鼓來合成嗎？告訴你：“倉”是鑼與鑔；“才”單指鑔；“台”是小鑼；衣是空拍。有趣而有序。
如果有興趣，可以到我的文學城博客“大洋彼岸洋插隊”中回憶錄板塊“憶海拾貝”中查找。
為表達我對故鄉熱土的摯愛，更抒發哺育成長我的桑梓深情，最後，播放一段個人學唱電視連續劇《常香玉》主題歌“你家在哪裏”（附鏈接）：
這是一首豫劇戲歌，請老師指導，讓大家點評！
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