弘一法師有句話：識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。這幾句話，很容易理解。但，理解歸理解，徜如果我們不能夠以這些話，來指引我們的人生，那麽這句話，就跟路邊的塗鴉鳥語一樣，沒什麽意義。
——先哲說，一切智慧隻在你的心裏。
要想讓這幾句話，在你身上獲得價值，我們就必須先要弄清楚，識不足、威不足與信不足，都是什麽意思，又是如何形成的。
網上有個姑娘發貼，敘述說：她小時候，跟媽媽去商場，買玩具。看到了布娃娃，喜歡的要命，就叫嚷說：我喜歡這個，我要這個。母親說：這個不好，太容易壞了，旁邊那個公仔更好玩。
她堅持：不，我不要公仔，就要這個娃娃。母親：你根本不懂，買了娃娃，最多三兩天熱乎勁，就被你丟掉了。就買這個公仔了。她做最後掙紮：不要，我就要布娃娃……母親怒了：你個熊孩子，再吵？再吵什麽也不給你買了，以後也不帶你出來玩了！
這個威脅極有效果，母親贏了這一場。
接下來，姑娘又例舉了幾件事，從她小時候的穿著，衣飾，幾乎每件事，都會和母親形成衝突，而最後，贏家始終是母親。她說：我感覺我在慢慢失去自我，就在母親那一句句的：我是為你好之中。
上哪所中學，是母親決定的。考哪家大學、選什麽專業，都是母親安排的。她已經不再跟母親爭執，反正說什麽也沒用，爭執又有何意義？
快畢業了，戀愛了，愛上個憨頭憨腦的男孩。母親說：這個不行。她：我就是喜歡他……母親：你根本不知道喜歡意味著什麽，你比自己想象的更優秀，這個男孩憨蠢憨蠢的，根本不是你需要的人。
那就換一個吧。換了個臉蛋白白淨淨，心思玲瓏的男孩。可母親還是搖頭：這個也不行，太精明了，一看就不是宜家的男人。這種男人，賺不到錢就讓你吃苦，賺到錢就會在外邊包養小三，你跟了他隻會是悲劇收場。
姑娘說：當時隻想哭。在母親眼裏，自家女兒真的是那麽優秀？真的有無數男人來追你嗎？母親根本不知道，現在的男孩，比女孩漂亮，比女孩會打扮，最氣人的是他們還跟女孩爭男孩。母親根本不知道這世界已非昨日，仍然沉浸在自己的夢囈之中。
就這樣兩年沉寂，姑娘始終是獨自一人。兩年過去，母親終於急了：這次媽媽不幹涉你了，這次真的尊重你的選擇，甭管什麽樣的男人，隻要是個男的、活的，媽媽都隨你。
姑娘信了，但如此三番，最後還是沒找到一個讓媽媽滿意的。姑娘說：當時我就崩潰了。姑娘說：我的一生，就如同一枚輕飄飄的影子，始終活在母親的意誌裏。沒有自我，隻有無盡的迷惘，迷惘。與更多的迷惘。
我猜想，這個姑娘的境遇，並非是個例。
耶魯大學教授陳誌武先生，曾經說過，相比於歐洲發達國家的孩子，中國學生更顯幼稚。而且陳教授還計算過，中國學生與發達國家的同齡生相比，心智發育落後四至五年。
心智年齡落後四到五年，這可不是小事。
想一想，當孩子們進入社會，20歲的成年人，卻隻有顆15、6歲的少年之心，這孩子的人生，要遭受多少委屈？更惱人的是，在這個社會上，對一個30歲的成年人，是要求於同齡責任的。但這個人隻有著25歲的心智，可知他心裏的壓力有多大，痛苦有多深。
為什麽我們的孩子們，心智成長未能與身體發育同步呢？陳誌武教授說：都怪教育。
教育中最重要的，是家庭教育。家庭教育，將賦予孩子獨立的人格，自由的意誌，責任意識與人生目標——但，我們會發現，哪怕是在發達國家，絕大多數父母，也是懵懵懂懂的。
美劇《無齒之徒》，描述了一個狗血低智商階層，這個階層裏的父親，一味酗酒，根本不管孩子們的死活，孩子們即要照顧這個沒出息的爹，還要與成長過程中的青春壓力拚爭。由於得不到有益的指導，這些孩子個個七扭八歪，幹出無數讓人目瞪口呆的怪奇之事……
總而言之，說中國孩子蠢萌，並不全麵，米國才是世界第一蠢萌大國。
——但人家資源雄厚，蠢萌幾年不礙事。咱們這邊，生存壓力異乎尋常的大，蠢萌就成為許多孩子刻意追求的幸福、而非美好的現實了。總之吧，發達國家那邊，已經意識到許多家庭無力承擔教育孩子的責任，這項工作，被推到了學校。
發達國家的教育，已經到達了人格教育的階段，而我們這邊，仍然是先驗的假設，所有的孩子都是天資英武骨骼清奇，隻需要給孩子們足夠的專業知識輸灌，就OVER了。
但，現實顯然不能這麽樂觀。
人格教育有三個特點，開發智能、自主選擇與適應性。
先說開發智能，美國有的學校，會有這樣一堂怪奇課，老師要求學生，自己創建一個國家。這個國家有多大，體製是什麽？人口有多少？物產有什麽？文化風俗，又是什麽樣的——這些教育，鮮明的反映在美式的奇幻小說中，長大的孩子會把一個虛擬的國家，勾勒的繪聲繪色，引人入勝。
而我們這邊，許多人最無感的就是地理課。
地理課是與曆史課同等重要的智商課——地理課賦予我們世界觀的基本概念，形成一個完美的智力基座，而曆史課則是人性的最優教程。但前者無感，後者也沒起作用，這在客觀上拖累了孩子們的心智成長。
回到文章開篇，弘一法師曰：識不足則慮。這個識，是指什麽？
首先你對所居處的世界，洞悉了解，就如高水平的電子遊戲玩家一樣，腦子裏有個清晰的外部世界圖。你腦子裏的地圖有多大，你思維的運行空間就有多大。其次是你對人性的認知有多深，不習水性溺於水，不識人性，怎麽在人類社會混？
地理課和曆史課，都沒起作用，結果孩子對外部世界無感，對人性無感。這就形同於嬰幼兒麵對世界，必然憂慮緊張，迷惘而困惑。
最近有條新聞，奧巴馬的女兒，考上了哈佛。總統的女兒上哈佛，不是新聞。她宣布不上哈佛，才是新聞。新聞就是這樣，奧巴馬的女兒宣布，她要推遲一年入學——其實，大學就應該是這樣，孩子有目標了，就趕緊來念。暫時沒找到人生目標，那趕緊出門去找，學校這邊給你保留學籍，什麽時候找到目標，什麽時候回來讀——奧巴女宣布，她要先嗨一年，然後再去讀書。
為什麽要嗨這一年？就是讓孩子擁有人生的選擇權利。
——前麵說到的那個女孩，她的母親終其一生，牢牢的控製著她，不給她絲毫的選擇權力。沒有選擇，就沒有責任意識——誰的選擇，誰來承擔後果，這是常識。
而責任意識，是一個人成熟的標誌。我們這邊，相當數量的父母，不懂得如何引導孩子。美國那邊也一樣。但，當美國的大學補位及時，適時填補了這個空缺之後，就有相當數量的孩子，避過了家庭教育不足所帶的人生陷阱，通過各種選擇性教育，滋生出責任意識，並最終把中國的同齡孩子，扔出到四至五年。
智力開發不足，必然是識不足則多慮。而缺乏責任意識，幼稚蠢萌，進入社會沒人拿你當回事，就會威不足則多怒。
許多孩子怒了，吼叫道：你不懂我！
但你怒也沒有用，威不足嗎，再敢怒一腳踹出去，你有本事咬我呀。
人格教育中，最重要的是適應性。適應性，你能夠順利的融入這個社會，融入到一個團隊，能夠找到自己的位置，與人嫻熟的合作。
比如說，有的美國課堂上，會專門討論這樣一個問題：我們要有愛心，要隨時隨地的幫助別人——但，老師和家長，同時又告訴你要學會保護自己，不要與陌生人說話，你難道沒注意到，這二者是相互矛盾的嗎？
老實說，中國孩子，遠比美國更需要這堂課——中國的許多成年人，在此二者之間，都表現得六神無主懵懂無狀，遑論孩子了。
——這就是最典型的適應性教育，人性是充滿了矛盾的，社會本身也是矛盾的。任何一麵倒的觀念或觀點，終將會把人逼入死角。你茫然就是你不適應，你困惑就是你不適應，你逃避更是不適應。不適應，就會胡言妄語。就是弘一法師所言：信不足則多言。
你根本不知道自己該信什麽，猶如無頭蒼蠅，今天信與人為善，樂顛顛跑過去瞎幫忙，被人家當頭一悶棍，轉而就信人性之惡，又被競爭對手斥罵為心理陰暗。你說這可咋個辦涅？
當我們明白了弘一法師的話，就可以尋找應用的技巧了。——這個社會，已經把他們能做的，全都做了，現在輪到我們自己了。最要緊的，是自我教育。
先檢查一下自己的世界觀吧，自己畫張世界地圖，假設你認為中美是敵對的，要打敗米帝狗主義和野心狼，那也好辦，畫出米國那邊，是誰在恨你，這人叫啥名？他為啥要恨你？你咋的招惹到他了，他為啥放著自家舒服日子不過，非要恨遠隔重洋的你涅……修複我們的世界觀，是完善我們智力的第一步。
然後再畫張周邊生態圖，或者是人際關係圖。畫出你在哪裏，周邊有幾個關鍵人物，這些人是怎樣的？他們每天都在琢磨些什麽？你現在的位置在哪裏，是不是符合自己的預期？你期望的位置又在哪裏？要到達那裏，需要自己做些什麽……這個過程必須做，這是奪回自我控製權的關鍵步驟。
畫完這兩張圖，大概算是彌補了識不足和威不足的兩個部分。
還剩下個信不足。這一步，算是我們留下來的作業題——答案不重要，重要的是思考。
你必須要做一個樂於助人的人。樂於助人你才會為自己贏得機會。但，在你幫助別人時，有可能遭遇到對方蹬鼻頭上臉，還有可能遇到居心不良之人。如何在幫助別人的同時，獲得有效回報，避開風險呢？
問題總是抽象的，現實卻是博弈態勢的。把握自我與現實，能夠依靠的，隻有不甘於平庸甚至沉淪的自己。除此之外，一無所憑。而人生的真正快樂，或是幸福，也隻能在思考過程中找到。
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