文學巨著《紅樓夢》，以真事隱，假語存，而成為一本奇書，她是作者用血淚繪製出來的精美畫卷，她是血淚鑄成的真假雙麵鏡，雲水光中洗過的眼睛，是讀者心裏的一麵鏡子，照到《紅樓夢》，心裏這麵鏡子的成像，就是映像。
前言
1791年，中國文學史上發生了一件最奇異的事件，一部沒有作者署名的描寫“千紅一哭，萬豔同悲”的文學巨著《紅樓夢》，突破腥風血雨的文字封鎖，由地下手抄本升級為正式出版物。《紅樓夢》一反盛世鶯歌燕舞頌主隆恩的主旋律，獨自敲響末世的鍾聲，為凋零於風刀霜劍下的花樣女兒傷心落淚。
其奇異就在於這本與盛世主旋律格格不入的文學作品，竟在文字獄登峰造極的極端恐怖的環境下，創造了無一人因疑似作者而被捕入獄的奇跡！
清代文字獄是清廷掌控思想文化領域的基本國策，是由皇帝主導的極端文字恐怖主義，清廷統治者為防止和鎮壓知識分子的反抗，繼承了秦始皇焚書坑儒的衣缽，建立了從文學作品中摘取字句羅織罪名的文字恐怖體係，相對於順治康熙雍正，乾隆是搭建天字獄的天才，以至於乾隆年代的文化圈望文生義，牽強附會，捕風捉影製造冤案假案的荒唐程度，令人匪夷所思，瘋子的瘋話可以被定為逆案而處死，死人的舊作“舉杯忽見明天子，且把壺兒拋半邊，”，也可理解為反清複明圖謀變天，除對死人剖棺戮屍進行侮辱，還將作者兒孫與舊交全部斬首。
可乾隆這樣一個極端文字恐怖主義者，不僅沒有下旨追查《紅樓夢》一書的來龍去脈，反而將作者的桂冠授予一百年前的皇親國戚風流才子納蘭容若。乾隆真的看不懂“悲金悼玉”的《紅樓夢》寫的是康雍同室操戈的儲君之爭嗎？真的不知道“明相家事”不過是自欺欺人的“皇帝新衣”嗎？
脂硯齋是《石頭記》評批者的筆名，她是胤禩老師何義門（何焯）先生的女兒，何女脂硯未及周歲便寄養在康熙第八個兒子允禩府邸，一直未曾生育的八王爺福晉郭絡羅氏非常喜歡脂硯，視如己出。如果說康熙末年同室操戈的儲君之爭有無辜受害者的話，那麽這個無辜者當屬努爾哈赤的玄外孫女郭絡羅氏以及何女脂硯，郭絡羅氏被雍正以莫須有的罪名下令自焚，挫骨揚灰，死無葬身之地；脂硯終身未嫁，背井離鄉，隱姓埋名，形同出家；她們本是脂粉隊裏的英雄，本應擁有精彩絢麗的人生，可不幸與皇家沾邊，不等生命之花盛開綻放，她們提前衰亡。
正史中有關她們的記載，寥寥數字，要麽語焉不詳，要麽信口雌黃：“允禩奸詐多端，伊妻更屬狐媚殘刻，允禩平日甚畏之。允禩之妻殘刻，皆染伊外家安郡王惡亂之習，幾致允禩絕嗣”，“允禩采納福晉（郭絡羅氏）之言，將何焯小女養在府中，視如己女，直至女子長成”，“允禩奉差不在府內時，府內太監曾奉福晉之命，賞賜何焯物品，口稱是福晉賞的，何焯叩頭謝了”，“允禩與何焯談話，從不避開福晉。一日，兩人正在說話，福晉在門外望見，就大笑起來，笑聲聞之於外，而允禩見此，並無責怪之意”。是的，這就是她們花樣年華，被惡勢力野蠻扼殺的全部理由。悲哉，男人萬不及一的閨閣女子！
不幸中之萬幸，除了那些被清廷操縱的正史之外，還有一本獨立存在於權勢掌控範圍之外，敢於冒文字獄之風險，為不幸閨閣女子樹碑立傳的《紅樓夢》，在這本書裏，作者用生花妙筆，詳細記載了她們可悲可歎可圈可點的脂粉人生！
