羅馬書
4:17 亞 伯 拉 罕 所 信 的 ， 是 那 叫 死 人 複 活 使 無 變 為 有 的 神 ， 他 在 主 麵 前 作 我 們 世 人 的 父 。 如 經 上 所 記 ， 我 已 經 立 你 作 多 國 的 父 。
4:18 他 在 無 可 指 望 的 時 候 ， 因 信 仍 有 指 望 ， 就 得 以 作 多 國 的 父 ， 正 如 先 前 所 說 ， 你 的 後 裔 將 要 如 此 。
4:19 他 將 近 百 歲 的 時 候 ， 雖 然 想 到 自 己 的 身 體 如 同 已 死 ， 撒 拉 的 生 育 已 經 斷 絕 ， 他 的 信 心 還 是 不 軟 弱 。
4:20 並 且 仰 望 神 的 應 許 ， 總 沒 有 因 不 信 ， 心 裏 起 疑 惑 。 反 倒 因 信 ， 心 裏 得 堅 固 ， 將 榮 耀 歸 給 神 。
4:21 且 滿 心 相 信 ， 神 所 應 許 的 必 能 作 成 。
4:22 所 以 這 就 算 為 他 的 義 。
很多基督徒閱讀到這段經文的時候
基本上的解釋————天真的解釋————都隻是按著上下文來理解成：
亞伯拉因為堅持相信上帝的應許而成為了義人
這種【概括式的】準確理解，從標準知識上來說
真的沒有錯
但是邏輯上沒有錯的【領悟】
並不代表真正的相信上帝————因為耶穌基督說：我們在世上有苦難哈哈哈
所以如果基督徒不以知識成為自我迷戀的自高自大
應當就會了解————標準不代表能夠克服世上的苦難，成為真實的信心探索者
不過我因為從來反對人類的語言知識
所以當我閱讀了這段經文————同樣的經文
我卻意外地發現了————經文本身的【言外之意】
您們想想看
在這個世界上，在所有人的理解之中
人怎麽可能在年紀老買了，而且生育已經斷絕了
還能夠生孩子呢？
從此
我就【之前靈修過】而領悟了一個更大的亮光
信心。。。。是超越世界的智慧，甚至常識的
這也就是聖經所標示的————在人不能，在神凡是都能
但是這經文常常會讓人【扭曲】
因為現在的人，都沒有超越的思想，隻有標準的要求
所以常常吵吵鬧鬧
弟兄姐妹呀，難道您們還沒有發現到————您們所追求的標準知識，常常導致【紛爭結黨】嗎？————正如您們疲累的情感，那種隻想要【和睦相處的】標準情感融合，常常是非不分一樣嗎？
所以
我從羅馬書，【另外】看透了一個屬靈事實
信心是超越的
這也就是以賽亞書所說的————神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念
很多人理解聖經，是為了建立教派————所以常常妄稱耶和華的名
這就讓我想起了耶穌基督的一個比喻常常讓人誤解
耶穌說————您的信心如果有像一粒芥菜種子，您要叫山移開，投進海裏，也會成就
很多聖經解釋隻是在表達————能力————要不然就是意誌力，
甚至【耐心】
但是如果您們了解我剛才的【羅馬書四章重新詮釋】
您們就會明白耶穌比喻的真正含義
信心的超越性不代表信心的能力————人類的自高自大，自以為義，常常喜歡將超越性與能力【等量齊觀】，悲哀呀。。。。。。。
就好象我們都很喜歡閱讀創世記關於上帝創造亞當夏娃的經文
然後為著上帝的創造講述了許許多多的讚美
真是夠自戀的
因為很少人能夠真是豔光透視到
一個泥土，隻是因為上帝的一口氣，而變成了有血有肉的人
這豈不就是————神大能的印證嗎
那時候人都還不知道什麽叫信心呢？哈哈哈哈哈
看來————有標準思想的人，未必真正相信神創造的人
因為知識叫人自高自大的，唯有愛心能造就人
這愛心，嚴格來說就是。。。。。【信心的耐心超越】
就是一粒芥菜種子看透大山大海的創造
