傳道書前六章的六種人
傳道書如果不看成是人生的感歎
我倒從其中看到前麵六章，其實是【總結了】
日光之下活在虛空中的【六類人】
他們有他們自己的心靈苦悶
也有他們必須經曆過的——信仰磨難
如果各類人能夠【知足於】自己心中所渴望追求的選擇
他們就不會因為自己的虛空
而羨慕其他類人的利害得失了
傳6：9眼睛所看的，比心裏妄想的倒要
這裏與其是教化您——眼看外表，滿足現狀
倒不如說是亮光您——
做個在苦難尋找真理的窄門之中，知足於自己心靈頓悟的滿足感
您要做什麽樣的人——就【知足於】您心靈所承受一切的憂患
每一類人的共同【盲點】就是從來不曉得
他們的惱怒造就了一個多夢和多言，以至虛幻的【愚昧批評】中
因為箴言說——妒忌，是骨中的朽爛
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傳道書前麵六章，其實是表達了日光之下經曆虛空的六類人
第一章是反映了曆史洪流中的勞動者
不論是過去的時代，還是無人的時代
都不被人記念
他們一生都忙忙碌碌
用自己的勞動來決定生活循環反複的意義
他們【當中】也會偶爾有人去智慧感慨探險
但是他們的信仰磨難卻一直脫離不了——萬事令人厭煩的解鎖
他們覺得自己的勞碌，都是日光之下的勞碌
不能說盡
也看不飽
聽不足
他們對於真理的奧秘，沒有什麽興趣
卻對於生活的循環空洞，
以及自然界反複無常的規律，有一種獨特心得情緒
但是他們心中真正的靈性苦悶——您們也可以說是【盲點】
乃是他們永遠都【迷茫】在
彎曲的不能變直
缺少的不能足數
這種【定論】（卻不是宿命論）的折騰患難之中
他們感受不到靈魂，隻【直觀】到人生的物理定律
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第二章，是顯明了【做大工程的】享樂實驗者
他們為自己動大工程
凡是眼所求的，心所樂的
從來就不會停止過他們自己的手腳
因為他們常常以自己的【喜樂的感受】或快樂指數的欲望
來決定甚至證明自己的勞苦享受
他們會常常認為——勞苦重擔與勞苦享受，其實是同一回事
他們當中也會在勞苦之中，學習到一定智慧的社會經驗
甚至可能也領悟到某種【類似靈性的】社會洞察力
但他們的信仰磨難，卻是由於把自己的產業，等同於自己的勞碌
所以當他們【勞碌過後】，回頭查看試驗——自己的產業去向
他們就無法忍受，自己所得來的必然留給以後的人
他開始擔心【管理他財物】的人的——心理素質
他因為不願意把自己的勞碌結果成果，【白白送給】愚昧人
於是他的心靈苦悶，就是
既然要承受與愚昧人所遭遇一樣的痛苦憂患
甚至要承受【卻要留給未曾勞碌的人為分】的心靈不平衡的憔悴
結果他隻能【苦中作樂地】調侃自己地——安慰說
神叫他所積累的，所堆積的，歸給神所喜悅的人
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第三章是反映那些對時間，有某種神秘深度力量感的，宿命論者
他們一麵勞碌，一麵施樂好善
卻有一定的文化水平，文化素質
並且也願意甚至喜歡——沉思默想——某種人生感悟
但是他們偶爾由於找不到上帝，
或者不知道如何默想神的道，不知如何明白神的話語
所以他們的信仰磨難，就是常常對時間
有某種心靈感悟的神秘冥想
他們在人生反複的困惑之中
總覺得萬事萬務都有定時
總覺得自己無法確定什麽
他們也許因為看不到——人事關係——的生命反常的彎曲悖論
所以總是像個【哲理大師】一樣的
把所有的變化，當“化成”對時間的某種程度的敬拜
對他們來說，所謂的人生實踐，就是對時間有敏銳的掌握與感悟
結果他們的信仰磨難，就是
一麵工作
一麵神秘默想
但是到最後，卻隻能調侃自己在日光之下的——虛空的反複
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第四章，卻折射出一群從來不被人問津，甚至無法得到起碼安慰的——多災多難者
他們似乎一輩子隻能被欺壓，被忙碌
他們一生都是在流淚，也找不到一個相互依托扶持的親朋戚友
他們好像常經憂患，不被看重
也沒有怎麽樣的形象使我們尊敬他
他們一生在內心的掙紮垂死之中
隻能默默饑渴地——哀求——能夠在晚年有一個伴侶
渡過可能不知道結局如何慘死的虛空忙碌之中
但是他們的信仰磨難，卻隻能對於自己所饑渴的哀求
其濃度的成就機率之可能性
常常在因為欺壓之下，而心中苦笑自己的命運多舛
這種人，也許永遠隻能——孤老終身
甚至很可能一生一世，都得不到真正的安慰
因為他們不知道如何在社會上爭取自己的自由
——即使不是為了【爭取權利】而生存著
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第五章是象征著一個不參與宗教崇拜的尋道者，
或真理觀察深思者
他覺得與其在行為上尊敬無形的上帝
倒不如在思想和言語上，一生隻按他向神所說的，所承諾的實踐
他不願意有許多的夢，來為自己的忙碌——做事
他也不會跟您說一大堆的大道理
隻叫您去做您答應他的事情
或者叫您去做您對您自己判斷的結論或者性情
他幾乎從來不說話
因為他一直在尋找
這種人的信仰磨難，乃是在於他不願意去完成
或者設想，或者實踐一個他覺得自己多虛幻的多夢多言
他隻會專注在屬於他情趣之中的忙碌充實
他也許所忙碌的，不是在他的工作上
乃是在——例如，如何滿足他的愛人，
或者設計他的房間
或者寫一篇批評文章在自己的博客上等等等
但是，他心中苦悶的悖論就是
他從來就不知道什麽是——情趣
他隻是認為，他需要這樣做來充實自己
並且他不會貪愛錢財或者豐富
——如果他認為【自己的貧窮】能使他平靜充實，他就會去做
他冷眼旁觀那些為著積累財富而忙忙碌碌的人——不做評價
他也常常無意識的感慨赤身而來，也必然赤身而去
他有時候會煩躁——終身在黑暗中吃喝煩惱，又有病患慪氣
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第六章乃是映射著那一些批判性悲觀主義者
對日光之下所有的虛空結果或者過程，都有一種【謹慎的悲觀】
他對前麵五種人，都持有批判悲觀的態度
他看第一章的人為奴隸——而這種人對他卻譏笑他為埋怨家
他看第二章的人為逃避——而這種人卻對他挖苦他為酸溜溜
他看第三章的人為無能思想——而這種人卻笑看他為迷失者
他看第四章的人為窩囊廢——而這種人卻惱怒他為無能低迷
他看第五章的人為醉酒者——而這種人卻辱罵他為吊兒郎當
這種人，對財富有一種【恐懼的樂觀】
因為他害怕自己即使賺取了一切資材，豐富，尊榮
他也覺得一個無形的上帝會不給他吃喝享受——隻給外人吃用
他無法承受：心裏不得滿享福樂，又不得埋葬
他反而去羨慕那些沒有見過日光下虛空的——胎兒
他對活潑的孩子，既是疼惜，但也有某種【憂鬱似的怨恨】
因為他更想看到的孩子，乃是一個——安息的孩子
而不是日光之下活在虛空中的孩子
他不喜歡一生都是為了口腹而忙忙碌碌——心裏卻不知足
他也不是特別愛好。。。。。。智慧與愚昧的區分
因為他認為，不論人有智慧，或者愚昧——人都是貧窮的人
所以他的信仰磨難乃是
常常感歎，感慨，甚至——哀歎
人的一生都是影兒經過，非常虛浮，
沒有人可能知道什麽與人有益處
而他的心靈苦悶
永遠是看不開以下的【坦然知足虛空】
他一直希望知道身後在日光之下的事情
他一直渴望在虛度的日子裏如何知道什麽是有益處
他一直盼望他所勞碌的能夠滿足他的心靈，而不是口腹
他甚至一直祈求
心裏妄想的，與眼睛所看的，都是好的，都能滿足充實的
或者說——心裏妄想的，等同等質於，眼睛所看的
他從來就不知道，苦難的意義
苦難在他看來就是——死亡無路的象征
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每個人心中都有一把尺的
但是很多人不滿足於自己的那一把尺
結果在心理不平衡，靈性空洞虛無之下
【惱怒地】對他人擁有的，或者無有的——進行【論斷】
當箴言說——人的愚昧傾敗他的道，他的心也抱怨耶和華
其實這裏的愚昧或者傾敗
不是從道德或【傾敗的形象】，來【論斷】他對神的不敬
真正的愚昧傾敗
乃是用自己的多夢多言，來搶奪他人多夢多言的【實際意義】
結果每個人的狂妄
不是因為多夢多言——人有夢想，愛好說道理，是“可喜悅的”
乃因為耶穌基督所說的
您用什麽量器量給人
就用什麽量器量給您們
每個人對他人多夢多言實際意義的論斷，就是自己心中的一把尺
結果上帝就把【您自己的尺】還給您
這與其說是在羞辱您的判斷
倒不如是說———上帝的憐憫【希望】您放寬心思，體諒別人
這種放寬，意味著。。。。。
不要用您自己的勞苦重擔，來衡量別人的勞苦重擔
多一點胸懷視野的憐憫，世上就不會重上加重
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畢竟，每個人的選擇，無論多麽高尚
都是有他自己的——日光下的虛空——以及其中的信仰磨難
人如果願為著自己所選擇的【孤獨之路】負責那虛空苦難的責任
日光之下的虛空就不會有那麽多的——多有智慧就多有愁煩
每個人的生命成長厚度
都是在【苦難孤獨的尋找神】的過程之中
因為【正視】了自己尋找與其選擇之中的——生命悖論
自由，才會在悖論裏麵，發揮自己的心靈和誠實
那種自由的名字，在發揮中，就是所謂的常常喜樂
心靈和誠實的苦悶苦難敬拜，就是【聖靈歎息的常常喜樂】
日光下的虛空
對於找不到上帝的人來說
就常常被智慧所厭煩，因為他需要更多的智慧來填滿他的虛空
實際上是【無法麵對】自己所選擇的——萬事令人厭煩的不知足
但對於一個麵對自己虛空而笑看人生的【心靈和誠實】來說
日光下的虛空
其實就是【坦然】麵對自己所選擇的——基督窄門
這就好像我由於透過【咆哮神】，
質問肉體——懦弱無能——的捆綁憔悴
而尋找自己的
釋放的信仰磨難
從而【逐漸地】必然走上。。。。。反對金錢的權勢，生命的消耗
但是卻【悖論地】，在傳道書中，發現了我自己的虛空
我的虛空其實不是因為發現了虛空
乃是因為我從來不願意【承認自己】
就是不願意【坦誠接受】我因為想要尋找一條智慧的道路
而不得不接受以及承受的——多夢多言的苦難窄門之路
換句話說
每個人隻想要麵對自己的選擇風波
卻不願【接受自己在風波中】所遭遇到的——生命不能承受之輕
人隻想要選擇——隻想要做事
卻沒有人願意坦承自己的苦難選擇都有一個苦難的責任
每個人都是———看不起———自己的
死愛麵子的人，從來就看不起自己的
因為他不願意承認自己——他隻想要【不斷塑造】自己
結果生命的悲哀，不因為人發現了，或進入了，生命的悖論
生命的悲哀，乃是由於不願意承認自己所一手造成的【生命悖論】
這也就是箴言書提到的
心中的苦楚，自己知道
心裏的喜悅，與外人無幹
——但是每個人總是【期望】——別人理解自己的喜怒哀樂
卻沒有人向他人願意坦誠自己心靈的虛空
因為在這肉體情緒狂妄的時代裏
沒有人願意擔當別人的重擔
但是聖經說
各人的重擔要彼此擔當
日光之下的虛空，如果有這種胸懷視野的憐憫恩慈
這世界上就不會有——彎曲悖謬的時代了
因為那是一個不需要神跡奇事的方式，乃是【彼此相愛】的結果
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每個人自己都有心中一把尺
但是每個人從小到大，都是常常【向別人借尺】
結果當我們想要“尋找回”自己的
也就是將別人的尺度【物歸原主】的時候
不是忘記什麽尺從什麽人借來的
就是——即使知道這把尺的主人是誰，也不知道主人在哪裏
所有借來的尺，都把自己的心中尺，彎曲壓縮了
傳道書說——彎曲的不能變直，缺少的不能足數，哈哈哈哈哈
量器越多，人越是不能足數
因為全部重疊在一起，彎曲了——從此不能變直了，哈哈哈
