人們隻是被語言的激動而隻會說【說話者】的暴躁
————而不說自己聽話者的不耐煩或者心中驕傲的藐視
從此顯明。。。。從來沒有人真正認識人——反正世界也不認識人
這是因為————我們活在彎曲悖謬的時代裏————自己卻不想承認已經被影響了
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我不喜歡世界，因為不相信世界
（有人看到這句話，又是以為我接下來就是發牢騷，哈哈）
所以我也更加不相信【道理】
（道理的背後幕後，是人，而不是神和神的靈————這是非常簡單的人的邏輯，人卻不願意坦然地承認，因為不相信自己是愚昧的————人常常都是自己不相信自己的，卻好像投射錯誤般的【指責】別人不相信人）
人非常喜歡智慧————好像懂得智慧的亮光，尋求智慧似的————但其實是————人自己自以為有智慧————所以才喜愛智慧，尋求智慧的————畢竟：強暴蒙蔽惡人的口————這是箴言書的教導————卻沒有人願意這種超越自己愚昧的智慧，哈哈哈哈哈
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但是，上帝，我們全能的天父其實是不悅納任何一種智慧————包括自己的智慧
（因為聖經隻說（直說）神的【道路】高過人的道路，神的【意念】高過人的意念————人卻常常【念成】神的智慧高過人的智慧，哈哈哈）
其實我們的全能天父上帝，是不喜悅智慧的
（路加福音1：37節：因為出於神的話，沒有一句不帶能力的）
所以傳道書說————多有智慧就多有愁煩
哈哈哈哈哈
哥林多前書也明示著————可是我們卻以為這是【語言上的比喻】，哈哈
神隻是揀選愚拙的，卑賤的，無有的，被人厭棄的
如果配合傳道書，耶穌基督就會從天父的懷裏 【站出來】責備人說
————這世界有禍了！！因為將人絆倒（馬太福音18：7節）
————您們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪我耶穌基督（哥林多前書8：12節）
【前半句乃是————8:11 因 此 、 基 督 為 他 死 的 那 軟 弱 弟 兄 、 也 就 因 《《你 的 知 識》》 沉 淪 了 。】
因為耶穌基督的憐恤會對著您的狂妄虛妄說
————因為我人子是叫人安息的主
————因為我神的義是在律法之外的
————因為我從天上降下來的生命之糧，是喜愛憐恤，不喜愛 祭祀的
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神的義就是神的憐憫————雅各書說：【憐憫原是向審判誇勝】
神的義就不是道理————因為住在愛裏麵的 ，就是住在神裏麵————愛不是道理（因為愛裏沒有懼怕）
神的義其實是神的榮耀————耶穌說：5:41 我 不 受 從 人 來 的 榮 耀 。5:42 但 我 知 道 你 們 心 裡 、 沒 有 神 的 愛 。
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所以您們如果喜愛智慧
您們就是看不起愚拙的人————因為您們可憐他們
所以您們如果喜愛智慧
您們就是厭煩卑賤的人————因為您們自表謙卑
所以您們如果喜愛智慧
您們就是排擠無有的————因為您們是人的榮耀
所以您們如果喜愛智慧
您們必有人被您們厭棄————因為您們充滿【愁煩】而【惱怒】，哈哈哈
所以您們喜愛智慧的，
必然是————毫無憐憫的
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多有智慧就多有愁煩
喜愛智慧的人必然是 毫無憐憫的
因為心中已經愁煩了————心中憂傷，靈被損傷————哈哈
人的靈損傷了，就常經憂患，被私欲牽引誘惑
靈裏愁煩了————就生命的憂慮
結果人人都被世界的神弄瞎了心眼
因為人的智慧常常使人【愁煩】————常常口舌的爭鬧————想一較高下
因為世上的憂愁是叫人死的
結果強暴蒙蔽惡人的口————因為惡人多有憐憫，而多有殘忍
耶利米書先知就已經被神光召說。。。。。
8:8 你 們 怎 麼 說 、 我 們 有 智 慧 、 耶 和 華 的 律 法 在 我 們 這裡 ． 看 哪 、 文 士 的 假 筆 舞 弄 虛 假 。
8:11 他 們 輕 輕 忽 忽 的 醫 治 我 百 姓 的 損 傷 、 說 、 平 安 了 、 平 安 了 ． 其 實 沒 有 平 安 。
人的智慧常常就是【文 士 的 假 筆 舞 弄 虛 假 】
因為人的智慧————永遠是————世上的靈————而不是從神來的靈
神是借著恩典來向世人顯明。。。。而做工得工價的，都不算恩典
神的智慧其實就是神的恩典的寫照————人不能主動獲取
因為哥林多前書說2:10 隻 有 神 藉 著 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 ． 因 為 聖 靈 參 透 萬 事 、 就 是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 。
因為羅馬書說
8:27 鑒 察 人 心 的 、 曉 得 聖 靈 的 意 思 ． 因 為 聖 靈 照 著 神 的 旨 意 替 聖 徒 祈 求 。
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沒有人願意承認自己是愚昧的
（他們不曉得自己的愁煩（惱怒）其實就是見證了自己智慧的愚拙煩惱）
因為沒有人願意承認自己也是活在彎曲悖謬的時代裏麵
沒有人願意【坦然麵對承認】自己的神經係統常常受到彎曲悖謬的環境所影響的————人如何活在惡人憐憫的環境裏————他們的憐憫也多少是惡人的憐憫————因為歌羅西書說
2:22 這 都 是 照 人 所 吩 咐 所 教 導 的 。 說 到 這 一 切 、 正 用 的 時 候 就 都 敗 壞 了 。
2:23 這 些 規 條 、 使 人 徒 有 智 慧 之 名 、 用 私 意 崇 拜 、 自 表 謙 卑 、 苦 待 己 身 、 其 實 在 克 製 肉 體 的 情 慾 上 、 是 毫 無 功 效 。
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當您們看到這裏的時候
也許您們是仔細地看了我以上的文字
或者也許您們當中因為充滿看過而【大略印象】我的言論
但是不論如何
您們————包括我在內
在閱讀人的文字道理的時候
我們不是看著他們的文字——-乃是一麵看著，一麵比較自己的經驗（道理）————然後尋找對方的【道理上的漏洞】
一切的道理其實都是從【漏洞 】產生出來的
因為一切的漏洞都是從————人與文字之間的【愛恨情仇】變化而轉化出來的
就好象所有懂得國家法律的人，都是喜歡走法律漏洞
但是遇到犯法的人，就變成【很會遵守律法————的文字，哈哈】
就好象耶穌在世的時候
發力賽人強硬抓取犯了奸淫的女人，交在【神的審判】之下
當人看到別人犯罪的時候
集體的暴力就不是暴力
個人犯罪的暴力就是危害社會及其公眾的【個人暴力】
人常常將自己的暴力————隱藏在————集體的暴力當中
所以箴言說。。。。強暴蒙蔽惡人的口
所以箴言說。。。。隱藏怨恨的，有說謊的嘴
因為人活在世上的靈之中————世上的靈常常充滿暴力的————要不然就不叫作【這世界的神讓一切不信的人。。。其實就是信靠他的人。。。。弄瞎了他們的心眼】
就例如。。。。當我們有汽車的時候，我們好像很會遵守交通規則————但其實是潛意識裏【私下命令人】要看他們的車，不要被他們撞車，免得您這個“盲人”（哈哈）害我還有下車【緊張】您的傷勢（其實不願意因為車禍而惹上官司或者律法），耽擱了我心中已經計劃了的時間
所以神的全能說————律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法哪裏就沒有過飯
因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全————我們全能的神是幫助人的
因為神在耶穌基督裏就顯明【我喜愛憐恤，不喜愛祭祀】————基督就是神的能力，神的智慧
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這樣看來
喜歡智慧的您們，或者我們
其實是害怕自己沒有道理的人
人要有道理，才會有憐憫的心————人真夠悲哀無能的
沒有道理就不會有憐憫的————因為耶利米書說： 17:9 人 心 比 萬 物 都 詭 詐 ， 壞 到 極 處 ， 誰 能 識 透 呢 ？
這反而更加【簡單直觀】見證出————人因為是毫無憐憫的————所以才需要值得他憐憫的道理。
可是值得人憐憫的道理，就像個走法律漏洞的人一樣
————自己有漏洞就說情————犯奸淫的女人就要被抓到神的審判前受審判————其實是 看著神的審判是否公平————就是以自己的【集體暴力】來決定神的審判
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但是神的義是在律法之外的
神憐憫了詭詐的雅各————卻使雅各常經憂患————就像耶穌
神也憐憫了單純沒有怨言，敢說敢恨的約瑟————卻使約瑟坐牢————就像耶穌被釘在十字架上
甚至神也憐憫了自我咒詛，懷疑上帝全能公平，充滿苦悶惱怒的約伯————卻讓約伯經曆了情感上的傷害，肉身上的折磨————就像耶穌的鞭傷
聖經都說
馬太福音12:20 壓 傷 的 蘆 葦 、 他 不 折 斷 ． 將 殘 的 燈 火 、 他 不 吹 滅 ． 。。。。。。。。。
可是我們看到枯萎的花朵，就像要丟在垃圾桶
看到壞掉的汽車，就要換新的
看到人在我們麵前罵粗話，一麵煩惱憤怒，一麵壓抑自己的情緒————然後回去打小人，在禱告中申訴自己的無辜
看到撿垃圾的人或者工人
心裏一麵可憐他們，可是身體語言卻一麵【避開】他們
這一切讓我想起兩節不同經文，卻是人性上的靈魂動態同一回事
9:10 耶 穌 在 屋 裡 坐 席 的 時 候 、 有 好 些 稅 吏 和 罪 人 來 、 與 耶 穌 和 他 的 門 徒 一 同 坐 席 。
9:11 法 利 賽 人 看 見 、 就 對 耶 穌 的 門 徒 說 、 你 們 的 先 生 為 甚 麼 和 稅 吏 並 罪 人 一 同 喫 飯 呢 。
23:25 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了 ． 因 為 你 們 洗 淨 杯 盤 的 外 麵 、 裡 麵 卻 盛 滿 了 勒 索 和 放 蕩 。
23:26 你 這 瞎 眼 的 法 利 賽 人 、 先 洗 淨 杯 盤 的 裡 麵 、 好 叫 外 麵 也 乾 淨 了 。
23:27 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了 ． 因 為 你 們 好 像 粉 飾 的 墳 墓 、 外 麵 好 看 、 裡 麵 卻 裝 滿 了 死 人 的 骨 頭 、 和 一 切 的 汙 穢 。
23:28 你 們 也 是 如 此 、 在 人 前 、 外 麵 顯 出 公 義 來 、 裡 麵 卻 裝 滿 了 假 善 和 不 法 的 事 。
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現在請問您們的良心，捫心自問
如果您們當中有雅各這樣的人
有被您妒忌的約瑟
甚至有咆哮一切神的不公平，心中愁苦的約伯
甚至像掃羅那樣被神揀選，但同樣充滿問題的人
如果這些————常常出現在您們教會群體當中
您們是否會有神的憐憫了呢？
請問您們的憐憫又是如何表示出像神一樣充滿智慧，又有恩慈忍耐之恩典的【諸般智慧聰明的】憐憫呢？
還是您們的腦袋裏
不是神學教義
就是如同官僚一樣的——-無聊瑣碎，自表謙卑的【規則行事法則指南】呢？
哈哈哈哈哈哈
所以我喜歡神的憐憫
勝於神的智慧
因為多有智慧就多有愁煩
隻有喜愛智慧的愚昧人，才會喜歡充滿愁煩的口舌爭鬧，哈哈哈哈
因為越有道理的人，越是沒有憐憫——-隻有惡人的憐憫
耶穌說5:41 我 不 受 從 人 來 的 榮 耀 。5:42 但 我 知 道 你 們 心 裡 、 沒 有 神 的 愛 。
哈哈哈
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所以耶利米書說
4:20 毀 壞 的 信 息 連 絡 不 絕 ． 因 為 全 地 荒 廢 ． 我 的 帳 棚 、 忽 然 毀 壞 、 我 的 幔 子 、 頃 刻 破 裂 。
4:21 我 看 見 大 旗 、 聽 見 角 聲 、 要 到 幾 時 呢 。
4:22 耶 和 華 說 、 我 的 百 姓 愚 頑 、 不 認 識 我 ． 他 們 是 愚 昧 無 知 的 兒 女 ．【 有 智 慧 行 惡】 、 沒 有 知 識 行 善 。
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神的話沒有標準的，因為神是個發憐憫的全能上帝———叫人活得乃是靈
人之所以喜歡標準，或者喜歡有一個比較能夠理解的規則
因為他們————其實就是我們————已經習慣了我們的官僚世界
什麽事情都想要進入一個比較簡單又簡化的【程序】之中
例如吃飯需要洗手————卻沒有人在吃飯之前————潔淨他自己。。。。。
潔淨他自己心中沉重又勞苦重擔的心靈混亂或者迷惑
所以上帝說————我的道路高過人的道路，我的意念高過人的意念
因為全能的上帝曉得，人因為【愛裏充滿懼怕】，所以必然設定了許多的規則
以至於官僚繁瑣又是————虛浮話語的欺哄
從而人就在這種【官僚迷惑的壓力，壓迫】的現實規律之中
人。。。。。。在勞苦重擔之中，心靈不再是心靈————乃是壓抑，與奴仆的心
但是耶穌基督隻是想要一個榮耀
我喜愛憐恤，不喜愛祭祀
所以凡是能夠放下自己今生驕傲的【繁瑣】
願意坦承自己的————勞苦重擔————使您無法勇敢地麵對自己，甚至麵對世界
以至於錢財的迷惑
而在私欲的牽引誘惑之中————充滿生命的憂慮
您就當靠著神的恩典，主基督的安息，進入到神為您為我————所預備的————安息的憐恤————所受的乃是【兒子的心】。。。。而不是奴仆的心————不需要懼怕，因為神的愛裏————沒有懼怕
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我們的全能神，是個愛憐憫，有恩惠，不輕易發怒的創造天地之主
這句話，真不知道被世世代代的基督徒，聖徒所【稱頌】
但是其中的經意————人們隻是詩意的回味
要不然太多的解釋
神喜愛憐憫，勝於【發怒】
甚至勝於————祂自己的————惹動憤怒的神性威嚴律法
以上這句話，基督徒如果隻是理解，那麽他永遠隻是在————理解上帝————而不是尋求神。。。。。因為他不曉得
他實在不曉得————因為神憐憫了，所以神使他曉得神的道，住在神的靈
正如哥林多前書所說的。。。。。唯有神向我們顯明了
神向我們顯明————這是基督信仰，比神學，比理學————完全背道而馳的————根基————甚至不是根基。。。。。。乃是【神的靈運行在水麵上，智慧在神所創造的人世間～踴躍～因為喜愛住在人世間】————但是基督耶穌不屬世界的
神喜歡憐憫，因為神本身就是憐憫
這樣說來————神的話語，就是神的憐憫
在憐憫之中————標準何在？理解何在————因為基督喜愛憐恤，不喜愛祭祀
神發出憐憫，神的靈就使人【得救】
恩典在此顯明
因為————做工得到工價的————不算恩典
再說一次————做工得工價的————完全不算恩典
但是我們的世界，人所創造的世界————在今生的驕傲之中所創造的【世界】————全部都服在【工價的計算】之中
這個世界從來就【背棄了】神的恩典
加拉太書說————5:4 你 們 這 要 靠 律 法 稱 義 的 、 是 與 基 督 隔 絕 、 從 恩 典 中 墜 落 了 。
這個世界————錢財與官僚與律法————相互勾結，結為一體
這個世界從此就在【工價】之中，——————從恩典中墮落了
因為————與基督隔絕了————在喜愛的律法審判之中
律法本是叫人知罪的————何來的恩典？
律法本是惹動憤怒的————何來顯明【神憐憫了雅各】的恩典榮耀？
沒有一個人能夠因律法在神麵前稱義————請問基督的恩典憑什麽理由來憐憫世人呢？
所以雅各書說————雅 2:13 因 為 那 不 憐 憫 人 的 、 也 要 受 無 憐 憫 的 審 判 ． 憐 憫 原 是 向 審 判 誇 勝 。
重點是。。。。。。憐 憫 原 是 向 審 判 誇 勝 。
正如神憐憫了雅各————雖然讓他受苦受難
但是神祝福了以掃（使他做長子）————卻厭惡以掃
以上這兩句話的【平行關係】。。。。如果您們想通了，我們就不會覺得神的憐憫是很感性或者可愛了
所以羅馬書就說
11:22 可 見 神 的 恩 慈 、 和 嚴 厲 ． 向 那 跌 倒 的 人 、 是 嚴 厲 的 ． 向 你 是 有 恩 慈 的 ． 隻 要 你 長 久 在 他 的 恩 慈 裡 ． 不 然 、 你 也 要 被 砍 下 來 。
所以羅馬書就說
11:19 你 若 說 、 那 枝 子 被 折 下 來 、 是 特 為 叫 我 接 上 。
11:20 不 錯 ． 他 們 因 為 不 信 、 所 以 被 折 下 來 ． 你 因 為 信 、 所 以 立 得 住 ． 你 不 可 自 高 、 反 要 懼 怕 。
11:21 神 既 不 愛 惜 原 來 的 枝 子 、 也 必 不 愛 惜 你 。
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神的憐憫
從來就不是我們這些滿腦子想要【標準】，想要【理解】的人
所能夠深深感悟到的————因為知識叫人自高自大————唯有愛心能夠造就人
神的憐憫，在神的亮光之中祂所謂的。。。。以 弗 所 書 1:8 這 恩 典 是 神 用 諸 般 智 慧 聰 明 、 充 充 足 足 賞 給 我 們 的 、————這個豐盛又是充滿威嚴（其實就是神的大榮耀）的裏麵
神的憐憫的智慧，其高其大，甚至其【清】，其實就是羅馬書所提到的
11:32 因 為 神 將 眾 人 都 圈 在 不 順 服 之 中 、 特 意 要 憐 恤 眾 人 。
所以詩人說。。。。。。
2:6 耶 和 華 的 言 語 、 是 純 淨 的 言 語 ． 如 同 銀 子 在 泥 爐 中 煉 過 七 次 。
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神的話語就是神的憐憫
所以神的話語沒有標準
因為經上記者說。。。。。。。哥 林 多 前 書 1 Corinthians
2:9 如 經 上 所 記 、 『 神 為 愛 他 的 人 所 預 備 的 、 是 眼 睛 未 曾 看 見 、 耳 朵 未 曾 聽 見 、 人 心 也 未 曾 想 到 的 。 』
所以神的話語【沒有標準】
因為叫人活得乃是靈————神就是個靈————神不是邏輯
所以神的話語裏麵，沒有理解————隻有【唯有神借著聖靈向我們顯明】
在愛裏沒有懼怕。。。。因為住在愛裏麵的就是住在神裏麵
住在神裏麵，其實就是指————神的大能
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神的話語沒有標準，因為神是個發憐憫的神，有恩惠的神
但是不代表——-神的話語，您要怎麽樣解釋，就隨意的解釋
因為我們得救是本乎恩，不出於自己，也不出於行為————乃是神所賜的
也就是說
神的話語沒有標準，但是神的話語【在乎】心靈和誠實
而心靈和誠實沒有標準的定義
