中國十大名勝古跡編外的四大名樓 (二) 嶽陽樓
應該說，嶽陽樓因範仲淹“嶽陽樓記”而出名。
黃鶴樓依托長江，位於長江的一個節點上。最長支流漢水，在三楚腹地與長江交匯，造就了武漢三鎮隔兩江而立的偉姿。在這交匯處， 龜蛇二山鎖住大江，黃鶴樓在蛇山上天造地設。據報道，黃鶴樓景區新設“電子塗鴉板”，供遊客書寫“到此一遊”。海選得中，有機會塗鴉者，超過十七萬，盛況空前。
嶽陽樓，位於湖南嶽陽西門城頭，緊靠洞庭湖畔。也是依托長江，位於長江的另一個節點。所以範仲淹寫到，“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”。嶽陽古稱巴陵，是荊楚文化的搖籃。範仲淹說，我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。“銜遠山，吞長江”,氣勢非凡，文筆美妙。簡短六個字寫出了，洞庭湖連接著遠處的群山，吞吐長江的江水。“浩浩湯（shāng）湯（shāng），橫無際涯”，水波浩蕩，寬闊無邊。“朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也”，由於洞庭湖及其周圍大塊濕地的存在，或早或晚，時陰時晴，景象千變萬化。這就是嶽陽樓的雄偉壯麗景象。
依托長江，黃鶴樓和嶽陽樓成為名樓。位於長江節點上的兩座名樓，象兩顆燦爛的名珠，把中華民族的母親河——長江，裝扮得更加美麗，也為長江增加了更多故事。分析輸送到長江口的水量顯示，流域高原地區提供流量的10%，而江中其餘所有的水，係流域中下遊地區所提供，洞庭湖和鄱陽湖約提供水量的40%。長江的節點對於長江太重要了。
嶽陽樓景區自去年開始，推出“背嶽陽樓記，領免費門票”活動。國慶期間，背誦“嶽陽樓記”火爆。遊客隻要在10分鍾內用普通話背誦出“嶽陽樓記”，就能獲得一張“免費通行證”，當天免費暢遊嶽陽樓。長假期間，近3000名遊客拿到了“免費通行證”。遊客認為，“嶽陽樓記”節奏感強，朗朗上口。通過背誦這篇千古美文，獲得的不僅是一張免費門票，更是一種美好的文學體驗。“嶽陽樓記”是高考題材之一，差不多所有高中生都會背。 筆者1962年，在桐城中學小河旁，苦背“嶽陽樓記”和“元素周期表”，至今聲聲入耳。其中的名句，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；“不以物喜，不以己悲”，成了很多人的座右銘。
“嶽陽樓記”開篇就交代人物，時間，地點，以及寫作背景。“慶曆四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修嶽陽樓，增其舊製，刻唐賢今人詩賦於其上，屬 （zhǔ）予(yú)作文以記之”。
嶽陽樓始建於三國東吳時期。自古有洞庭天下水，嶽陽天下樓“之譽”。慶曆六年，範仲淹貶放河南鄧州。滕子京重修嶽陽樓後，寫信請範仲淹作記，並附上一幅“洞庭晚秋圖”。寫此文時，作者並未登臨嶽陽樓。這篇“名記”，是“憑圖想象”的。
範仲淹，江蘇省吳縣人，北宋政治家、軍事家、文學家。
作者 “憑圖想象” ，寫出了“銜遠山，吞長江”。接著，作者筆鋒巧妙地一轉，“前人之述備矣”。嶽陽樓美麗的景色，“前人” 對它的描述已經很詳盡了，我就不多說了。還是來分析不同的人，如何觸景生出不同的情。“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎”？既然這裏往北麵通向巫峽，南麵直到瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和南來北往的詩人，大多在這裏聚會。人們看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？不同的人，或同一人在不同的時間，觀賞到的“景色”也是各異。正如現在的人看中國一樣。
“若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山嶽潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”。如果遇上連陰雨的天氣，甚至整月沒有晴天；寒風怒吼，濁浪衝天，太陽和星星隱藏了光輝，山嶽都看不見了；商人和旅客滯留碼頭，桅杆倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎嘯猿啼。這時登上嶽陽樓，肯定鬱悶。就會感到自己遠離“朝廷”漂泊在外，特別懷念家鄉。心理難免脆弱和敏感，擔心被人說壞話和誣陷，懼怕譏諷和指責，滿眼是蕭條的景象，真是感慨悲傷到極點啊。
“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”；至於春風和煦，陽光明媚的日子，湖麵風平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；“沙鷗翔集，錦鱗遊泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，鬱鬱青青”。你看，沙鷗時而飛翔，時而集聚，湖水清澈，遊魚可數。岸邊上的美麗的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃鬱，草木茂盛。“而或長煙一空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極”！時而 大片雲霧消散，皎潔的月光一瀉千裏，月光下，水波閃耀著金光；無風時，月兒倒映水中， 好似沉入水中靜靜的的玉璧；漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”。此時登上嶽陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯麵對和風，有喜氣洋洋的感覺！
滕子京，北宋時河南洛陽人，因範仲淹的“嶽陽樓記”而為世人所知，嶽陽樓的雙公祠中有範仲淹與滕子京的雕像。二人同是被貶，因而有共同的思想情感。“嶽陽樓記”中滿載述誌勵友之情，既表現作者憂國憂民的遠大抱負，又表達對好友的慰勉和規箴之意。“嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)嚐求古仁人之心，或異二者之為，何哉（zāi)？ 不以物喜，不以己悲”；作者感慨，唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同於（以上）兩種心情，這是為什麽呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲。“居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君”。在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。“是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：’先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’乎。噫（yī）！微斯人，吾誰與歸”？哲人在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那麽，什麽時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後再快樂”吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
現在真是“微斯人”了，“不以物喜，不以己悲”，恐怕非地球人才能做到。憑誰問，吾誰與歸！
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