基督徒成聖的兩層含義
第一層是身份上的成聖；第二層是生命上的成聖。這二層成聖既有不可分割的聯係，又有重大的區別。割裂和混淆二者的區別會在認識上和實踐上造成不清楚，有時甚至會造成混大的混亂。許多爭論仔細追究起來，都和這個問題有關。為了澄清，生命的成聖一般又稱為漸進成聖。
比如，我們經常會遇到的兩個問題：得救會不會失去？基督徒會不會犯罪？思考和回答的時候，如果先明確從成聖的哪個層麵著眼，就會減少許多誤解，使問題的討論更有效率。
我先不詳細討論二者的定義，先給出從成聖兩個層麵的不同回答，使大家對這個區分有進一步的認識。對得救是否會失去這個問題，如果從身份上說，神既然把我們從黑暗的國度遷移到了光明的國度，由世界之子被神接納為神的兒子，我們這個身份就是完全是神家裏的人，這個意思也就是屬神的，也就是聖潔的。別管新約舊約，分別為聖就是這個意思。也就是說我們已經被從世界分離出來，歸屬神了。這個歸屬不可能還有一部分繼續留在世界。而要從生命成聖這個層麵說呢，我們並沒有完全無罪，一天活在這個世界，就一天有犯罪的可能。這也正如聖經所說，若說無罪，就是慌言了。因此，大家可以看到，怎樣回答這個問題，端看你是從哪個層麵看這個問題。正確的看法是，我們既不能說自己犯點罪就是失去我們聖潔的身份；也不能說我們已經在生命上完全聖潔了，已經不在犯罪。
這個聯係一下老魚提到問題：有人認為 （3）基督徒能夠在今生完全成聖。真正的對錯分辨就是看站在那個層麵，當然隱含的另一個就是時間問題，這個時間問題就是在什麽時候身份和生命成聖達成一致。如果說是身份成聖，那麽第三點認識就是正確的。如果說的是生命成聖，則需要進一步分析，該觀點的意指是從成為基督徒開始，還是到世上生命的結束。如果說開始就完全成聖，也就是說沒有罪了，那就是錯了；如果說等到完結了這個世上的客旅，那時實現了生命的成聖，就是正確的。因為死亡對於我們來說重大的意義之一，就是我們再也沒有犯罪的機會。
通過以上分析，我們可知，我們的信仰需要清楚和深刻的神學思考。而這些清晰的神學思考，來源於聖經的清晰教導。在思考和實踐上的含混，歸根結底還是對本來清晰的聖經教導沒有清晰的理解。
下麵我對這兩個層次的成聖各提供一些經文，供弟兄姊妹和各位朋友學習思考。同時也反思一下我們彩虹上不同觀點的對立和爭論，是否是由於自己對聖經不清晰的理解所致。
一些關於身份成聖的經文：
使徒行傳26:18我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。
林前1:2寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。
林前 6:11你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
哥羅西書1:13他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；1:14我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。
羅馬書10:10因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。
以弗所書 1-3 章
一些關於生命成聖的經文：
羅馬書6:19我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴仆，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴仆，以至於成聖。
哥羅西書 1:10好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；1:11照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；1:12又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
1:13他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；1:14我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。
林後3:18我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好象從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
貼前 4:3神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；5:23願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！
提後 2:21人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
這個問題就暫時討論到這裏，作為一個思考和討論的開端。讓我們把注意力集中在聖經的教導上，切實理解，在生命上服從神的教導，每天的言思行都得神悅納，在身份成聖的穩固根基上，不斷在生命成聖上進步，最終實現二者合一。
