段落摘錄楊腓力《尋神啟事》
一位護士則描述，病床上瀕死的患者如何彰顯信心的證據。『有信仰的家人麵對死亡就是不一樣。他們也會哭，也會哀傷，可是卻會抱在一起，禱告唱詩，不是那麽害怕。沒有信仰的家人，死亡對他們就是結束，而且什麽事都結束了。他們站在床邊講的乃是過去。基督徒則會彼此提醒，還有未來』。
最令我難忘的回答，出自一位在基督教圈子頗負盛名的朋友。他主持全國性的廣播節目，每個禮拜都提出以聖經為本的紮實建言。但是，他自己的信心近來就動搖了，尤其是病患，差點送命以後。這位朋友因為受過廣告訓練，回答問題的時候常用廣告口號式的字眼，好像是在回答聽眾。這一次，他思索良久，然後如此說道：
相信神是良善的沒有問題。我的問題是：祂好在哪裏？
多年以前聽過，葛麗翰的女兒婚姻出了問題，雙方父母
飛到歐洲與他們會麵，為他們禱告，最後還是離婚了。
如果葛麗翰的禱告是不蒙垂聽，我的禱告有啥用？看看
自己的生命——健康出問題，女兒婚姻也出了麻煩。我
向神呼求幫助，但是，很難知道祂如何回應。說真的，
我們可以在哪些事上指望神呢？
最後的問題像子彈一樣刺進我心，而且揮之不去。我知道，神學家對這種問題嗤之以鼻，認為隻不過又是一個自我中心的信仰表現。然而，我卻認為這是對神幻滅的主要原因。我們所往來的人，不論是父母，子女，店員，加油服務員，牧師，鄰居，都了解對方的反應。但是神呢？我們與祂往來，可以從中有什麽期待呢？
困惑使人聽懂
我在一所基督教大學讀書的時候，有兩年跟一位叫萊納的德國人同住一間宿舍。萊納畢業後回到德國，在為殘障人士設立的營地裏教導。他在那裏，憑著大學的筆記講了一篇動人的【信徒得勝生命】。『你們雖然坐在輪椅上，還是能活出豐盛，得勝的生命，因為神在你們裏麵活著！』他告訴那一群半身不遂，腦性小兒麻痹，智商不足的聽眾。對著一群控製肌肉有困難的人講課，頗令人泄氣。這些人或是晃頭，或是癱在椅子上，或是敞著口水。
參加營會的人覺得，聽萊納講課也令他們非常泄氣。有些人甚至去找負責人，抱怨他們根本聽不懂萊納說什麽。『那就告訴他啊』負責人說。
有位婦人鼓足勇氣，坦率地對萊納說：『聽你講話，好像在沒有窗戶的黑暗房間聽你講太陽——你說的我們一點也不懂。你講到解決的方法，講到外麵的花花草草，講到得勝與凱旋；這些都不能應用在我們的生活』
萊納灰心透了的。對他而言，他傳講的信息很清楚。他豈不是引用了保羅書信的話嗎？他的自尊心受傷了，很想朝這群人曉以屬靈大義：你們才有毛病，你們需要在主裏長大成人，要勝過困境
但是，經過一夜禱告，萊納傳講了截然不同的信息。隔天早上，他向那群人說：【我不知道說什麽，我很困惑。如果不傳講得勝的信息，我不知道要說些什麽。】他低下頭，默默的站在那裏。向他坦率進言的那位婦女，在一屋子的殘障人當中說了：『現在，我們聽得懂你在說什麽，』他說『現在，我們要聽你講話了』。
PS：後來作者摘錄【尼撒的葛瑞格裏】——
觀念產生偶像，惟有讚歎參透一切。
討論的問題：
到底群眾的軟弱重要，還是在基督裏超越的上帝永能的生命大能才是重點的信心呢？
到底信仰重要，還是人的軟弱需要憐恤，而【犧牲】基督寶血的屬靈意義及其傳說呢？
到底是軟弱人的自我中心重要，還是傳道者熱心忘我的自表謙卑類似形象重要呢？
