耶穌受洗後幾乎立刻展開福傳工作，但這是一件十分艱巨的工作，不是他一個人所能完成的，他需要助手，因此一開始他就立刻招呼門徒。
據若望福音記載，最先蒙耶穌招呼的是安德宗徒，據說某日若翰帶著自己的門徒見到耶穌，就對安德說：「看，天主的羔羊！」安德就跟隨了耶穌，並與他住了一個晚上，第二天安德又對他的兄弟西滿伯鐸說：「我們找到了默西亞。」說著他領到耶穌那裏。耶穌一見就向他說：「你是若望的兒子西滿，你要叫刻法。」（若一，35-41）刻法這個名字是希臘化了的希伯來話，意即石頭，因為拉丁文叫Petrus，西滿以後就叫伯多祿了。
瑪竇福音也有類似的記載，隻是他把改名的故事，放在伯鐸正式公開承認耶穌即是默西亞的那一天：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是盤石（伯多祿），在這盤石上，我要建立我的教會……」（瑪十六，16-18）據聖經學家的分析，若望的記載似乎比較準確，瑪竇聖史隻是為了主題的原因，把改名及宣布伯鐸為教會的盤石這兩件事，放在一起討論罷了。
其實這件事，馬穀福音也有記載，但也略有出入，馬穀說西滿和兄弟安德本是漁夫，那天當他們在海邊撒網時，耶穌招呼了他們，並對他們說了一句至理名言：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫！」（穀一，17）
與伯鐸兩兄弟幾乎同時被召的，還有斐理及若望兩位兄弟：「耶穌向前行了不遠，看見載伯德的兒子雅格和他的弟弟若望，正在船上補網，耶穌才立刻招叫他們；他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨他去了。」（若一，19-20）
他們兄弟倆被召之後，若望聖史還提供了一個頗有意味的插曲，那就是納塔乃耳（Nathanael）的故事。納塔乃耳大概是斐理的好朋友，斐理自己既找到了久等的默西亞，當然也希望他的朋友一齊來分享，於是他對納塔乃耳報告了喜訊，並說法律及先知所預報的那位默西亞他終於找到了：「他就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌」。（若一，45）
納塔乃耳大概也與當時的其它猶太人一樣，始終認為這樣的一個小村絕對不是出默西亞的地方，於是帶著幾分輕視的口氣反問斐理道：「從納匝肋還能出什麽好事嗎？」斐理當時不想與他爭論，隻要求他親自去看一看就知道了：「你來看一看吧！」（若一，46）神學家於是認為，若我們希望好友也皈依真主，應該多學學斐理的做法，整日與他辯論既無補於事，最好領著他親自去見見耶穌，如請他閱讀聖經或帶他去參加宗教禮儀等。據說英國大文豪赫胥黎是一位出了名的無神論者，星期日朋友們若赴教堂祈禱，他就譏諷他們無知。幸好他認識一位誠樸的鄉間老翁，他也是虔誠的信徒，於是赫胥爾問他為什麽信仰耶穌？信教對他有什麽好處，那位老翁知道他是一位大名鼎鼎的哲學家，立刻麵有難色地向他說：「不，我不敢與你辯論信仰的事，我不夠聰明，我還說不到半句就會被你駁倒！」那知赫胥黎竟說：「我不想與你辯論，我隻希望你談談這位耶穌基督究竟對你起了什麽作用吧了！」據說那位老翁那天簡單地說明了他內心的信仰生活，說他如何良心本安與世無爭。說著說著這位不信神的大哲學家終於掉下淚來了！
現在再回原題，據說那天耶穌見了納塔乃耳就向人讚美說：「看，這是一個以色列人，在他內毫無詭詐！」當他問耶穌如何認識他時，耶穌說早在那棵無花果樹下，就認識了他。納塔乃耳當時感動得五體投地，乃對耶穌道：「辣彼（老師）！你是天主子，你是以色列的君王！」（若一，49）
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