大牌為什麽在後台吵架——劉墉
我曾經看過兩位大牌歌星，演出才結束，就在後台大吵。
原因是在謝幕時，主辦單位提到在海外推展中華文化。
其中一位歌星立刻說她要捐出當天的演出酬勞，另一位也立刻跟進。隻見兩位大牌在如雷的掌聲中，笑容滿麵地對著台下揮手道別，接著轉身
才轉身，
其中一位已經麵罩寒霜，剛進後台就開罵了∶「你要捐，為什麽不先說一聲？」
「我是臨時決定回應推展中華文化，哪有時間先跟你說？」另一人答∶「而且我捐，你可以不捐啊！誰讓你也捐？」
「你捐了，我能不捐嗎？我能不捐嗎？」前一位吼了兩遍∶「可是，這壞了規矩，你懂嗎？」
隻管自我感覺良好
乍聽這故事，你八成覺得那「勉強捐款」的人，格局不夠，對不對？
先讓我們看看《呂氏春秋》裏說的故事吧∶
春秋時代魯國有個愛護子民的法律，就是誰把流落
在外，當妾為奴的魯國人贖回來，可以向「公家」報帳或請賞。
子貢就去贖回了魯國人，但是他表現清高，拒絕了賞金。
按說子貢的義舉應該獲得讚賞。可是孔子知道了，卻對子貢說∶「你錯了啊！聖人做事應該能改變人們的風俗習慣，而不是隻求自我感覺良好。
按說子貢的義舉應該獲得讚賞。可是孔子知道了，卻對子貢說∶「你錯了啊！聖人做事應該能改變人們的風俗習慣，而不是隻求自我感覺良好。
而今魯國富有的人少而貧窮的人多，你收受賞金不會對你的身價有損。而今你不收獎金，隻怕以後沒人願意去為同胞贖身了！」
相對的，子路有一次救起一個溺水的人，人家送了頭牛作為報答，子路接受了。孔子則高興地講∶「以後魯國人一定會勇於救溺水者了。」
孔子是個非常「合理化」的人。正因此，當人問孔子「以德報怨」如何的時候，孔子沒有大加讚賞，反而問「何以報德」？
當人家對你不好，你對他反而好的時候，那些對你好的人，你又要怎樣報答？
如果你處世沒有原則，是不是反而不公平？
什麽是壞了規矩
好！現在回頭想想那兩位大牌歌星的事。首先，就算其中一位臨時決定要捐出演出酬勞，是不是也該考慮另一位的感覺？你一個人表現大方、得到掌聲的時候，難道要讓另一位被冷落嗎？那是二人同台演出的團隊耶！如同兩人一起去作戰，你能隻顧自己嗎？
其次，讓我們想想其中反對者說的「壞了規矩」。這跟魯國贖人的法律不是相似嗎？
其次，讓我們想想其中反對者說的「壞了規矩」。這跟魯國贖人的法律不是相似嗎？
你今天「耍帥」，一口氣把報酬全捐了，除了逼得另一位跟進，未來別人演出該怎麽辦？
即使不主動捐，如果有人問「上次某某一文都沒拿，全捐了，您要怎麽做？」被問的人該怎麽答？最後是不是反而造成有些大牌不願意來了？
如果人人都出家
這不是喊口號的時候，請各位千萬作深一層想。
行有行規！該拿多少報酬就得拿多少，值什麽價碼就得要多少。隻有這樣藝人才能用報酬改進他的生活、他的行頭、他的裝備，用那些錢來支付自己的團隊，精益求精、更上層樓。
相反的，如果壞了規矩，大家都自命清高不拿錢，到頭來不是全餓死了嗎？
這跟勸人出家的道理一樣，看破紅塵的境界高，不錯！茹素，有利環保，也不錯！不婚、不娶，沒有家累，安心禮佛、幫助眾生，更不錯！隻是如果人人如此，不過百年，隻怕世界上已經沒有人好被關注了。
教別人往哪裏站？
想想參加宴會吧！
耶誕節，有朋友請客，你去了，看到那家的小孩，心想∶就快過新年了，於是當眾包個紅包塞給小孩。你有沒有想到四周還有其他賓客，如果你當著大家這麽做，別人要怎麽想。
是不是馬上就有人不安地說∶「哎呀！我都沒想到，可不是快過年了嗎？下次補！下次補！」
適得其反的大方
再舉個例，宴會完了，出酒店大門，「代客停車」的把車開來，你朋友掏出五十塊錢，正要賞停車小弟，你一把攔下來∶「我來！我來！」接著遞過去一張百元票子。
你做得對嗎？你朋友手裏拿著五十，你攔下來，改為一百。你是什麽意思？
而且隻怕後麵有一堆人，個個手裏握著五十，人家又會怎麽感覺？
由一贏到三贏還有
如果你參加訪問團出國，覺得接待單位真不錯，離開那天，大家依依不舍地擁抱，你突然掏出個禮物，當著眾人的麵送過去。你對嗎？
抑或你可以事先跟團員們商議，一起湊錢買禮物，如果一時不好買，你有個東西還不錯，就說是大家送的行不行。這樣做會不會好得多？更進一步，如果你是基層人員，就算有這想法，是不是也應該私下跟你的中級主管談，他覺得有理，再由他去跟「團長」反映？結果多好哇！
老大一聽，對啊！我怎沒想到？對中級主管大加讚賞。中級主管得了好處，能不對你刮目相看嗎？你沒有居功、沒有越權、沒有愛現，這才是處世的藝術啊！
人生百忌，
首忌愛現！
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