1）你不需要改變命運，因為真正的你沒有經曆任何命運。你雖然看上去在經曆命運，但在經曆所謂命運的僅僅是一個肉體的景象，而不是真正的你。 因此真正的你是無命運概念的， 雖然那個幻覺EGO意識老是在擔心命運。 當有人問，“我如何改變自己的命運？”， 我告訴他，“命運是戲中角色的問題，和你有什麽關係？，你隻要看戲 就可以了”
2）你在這個世界裏， 但你不屬於這個世界，你是終極的旁觀者。當你認為你屬於這個世界， 痛苦必然跟隨你，不是真有痛苦這回事，而是你當真了，把幻覺（景象）當成了現實。 更好的比喻是萬千世界和宇宙僅僅是SELF中升起的景象圖像，像夢一般是空性的。
3） 一切會出生的， 會死亡的， 會生活的，會喜怒哀樂的，都是景象，類似夢境一般，真正的你不是這些，你不必為生活糾結，什麽都不必刻意，旁觀就可以了， 立刻，你放鬆了，解放了，自由了。
4）除了你存在， 還可能有什麽任何其他存在？你-SELF是無二的存在。世界萬千統統都是你的化生和展現。 如果沒有了你這個終極觀察者， 世界就沒有了， 宇宙也沒有了， 一切都不可能存在了。 因此，你會沒有嗎？ 放心吧！不會的。景象可以沒有， SELF是永恒的。
5）晚上你入睡，進入無夢，還有你嗎？沒有了，還有世界嗎？也沒有了，你回歸了你的永恒本相-SELF. 這就是為什麽你醒來後會感到特別舒服安逸，因為你剛剛離開了終極。 但你發現醒來後不久，擔心，期盼，糾結像潮水般襲來，你立刻想起了你EGO，和他伴隨的痛苦同時升起，你又一次地進入了“生活”的大夢裏。
6）死亡是什麽？什麽也不是！死亡僅僅是肉體和生活幻覺的暫時停止，也是自我EGO定位的暫時結束，那個較真了一輩子的X先生X女士化為烏有，他或她的較真，結果其實是0。真正的你從來沒有出生，根本不計較死亡，因為沒有出生的，就沒有死亡概念。
7）因此，隻要你看到了出生的空性，你立刻不再糾結於對死亡的恐懼，死亡同樣是空性的，就像一場夢，一場戲，不管是好夢還是惡夢，人生就是一場夢，真正的你一直在觀察，它可不在呼。
8）你覺得你要奉獻社會，很好！但在奉獻社會之前，先了解你自己是什麽， 哪裏來的？等到你發現了自己，你馬上就知道社會， 人類，世界的本質了。 到時你可以自己回答自己了。 隻有了解了自己才能了解外界世界，歸根揭底，世界就是你自己的投射展現，是無二 的。 一般沉湎於幻覺的EGO, 隻希望了解外部世界，它們積累知識和概念，企圖通過這些知識概念（科學）來破解人生的謎團，這是徒勞的，一輩子積累的知識概念，肉體死亡時頓時化為烏有，是0，完全徒勞，因為所有的謎底都在你自己上（這個自己不是指你的肉體，肉體還是外部的景象），朝內觀察吧，你和真理是無距離的！當你發現真理的一刹那，就是超越生死的一刹那。
9）你是終極地自由的， 現在就是這樣，你什麽都可以做，你作完就忘了， 不糾結任何結果， 不期盼任何結果，為什麽要糾結結果？一切都是你自己(SELF)的化身，你做的事就好像自己做給自己，自娛自樂，沒有結果的概念。 這就是“無為”。
10）你也不必要擔心任何結果，整個宇宙世界僅僅是你自己SELF的展現或化身，你能對你自己怎樣？因此， 世界能對你怎樣？ 你遇到的任何麻煩和危險，難道不是你自己把夢景當真了， 這些麻煩和危險充其量都是對這種幻覺的反饋。因此，你放心吧，什麽都不要再害怕了， 這個世界都是你自己的景象，它能對你怎樣？ SELF能對SELF怎樣？從此刻開始， 你和世界可以MAKE PEACE了！
11) 一切都是意識的展現，但真正的你不是意識，意識好比是你的固有屬性，在你中升起，而你卻遠遠超越意識，意識可以來來去去，可以有可以無，你，SELF，是永恒的，不變的，不發展的，不生滅的， 不需要任何也不缺少任何，你是無二的完美，你是一切的一切，如果我說你是宇宙，我把你說的太渺小了，局限了你，玷汙了你，宇宙僅僅是在你中升起的意識表現，如果我說你是上帝，我也把你局限了玷汙了，“上帝”僅僅是你中升起的概念而以。你遠遠超越任何概念，你是無法用語言描述的完美，你是無二的現實，其他統統都是你自己的展現。 當你知道了，你隻能“看到” 自己，你會超越主觀和客觀的幻覺。注意， 這裏的“看到” 不是肉體眼睛器官的看到，“看到”僅僅是一個比喻。
12）哪有什麽輪回下輩子？輪回下輩子都是為了滿足那些EGO幻覺思想需要延長“生活” 的夢的需求，隻要有EGO的較真，EGO就害怕幻覺的消失，幻覺需要延長幻覺，好比一個癮君子無法戒毒癮，又好比你晚上做了一個好夢，當真了，沉湎之中不想醒來，這樣的EGO能量沉湎於小“我”的需求，必然自我欺騙地創造出一次次輪回的需求，當然，意識的創造力是無窮的， 如果Mr. X或Mrs Y 需要有下輩，下輩子就會出現，滿足這種欲望。因為世界就是你自己， 你需要的東西，它（就是你自己）必然會滿足你的，你的任何欲望，都會忠實地反饋給你自己。就這樣， EGO幻覺可以一個輪回一場夢地無窮做下去， 直到他累了，或像今天讀到了這12條，可能他會頓悟醒來。
13) 有一個人問：“我需要努力提高自己嗎？”， 我提醒他： "你需要提高什麽？你是完美無缺的。” 我建議他去探索那個老覺得自己不完美的是什麽？哪裏來的？通過這樣的探索他可能會發現原來那個需要提高的是一個定位錯誤，把肉體和思想當成他自己了，這個錯誤定位驅使他產生需要提高的欲望。當一個人錯誤定位於肉體和思想是自己，他必然陷入“缺乏” 的痛苦，必然升起“提高”的欲望。 一旦他覺悟到他不是肉體和思想，他立刻就解放自由了。 覺悟到定位錯誤，不等於否認肉體和思想這個景象的存在，它們還照樣存在， 不過他已經放鬆了，肉體可以繼續生活，大腦可以繼續思想，但糾結沒有了， 較真沒有了，不再是錯誤定位的奴隸了。 隻有當你不再認為你是肉體，大腦和思想，你才可能釋然地接受一切的發生而不再較真，不再遊走於“好”，“壞”之間。你進入了完全徹底的接受和歡迎，無任世界環境如何變化，你不再在乎好還是壞，你和世界已經和諧了，Make Peace了。
14）有一個人問：”如果我通過幫助別人，行善，可能達到無我的覺悟嗎？”。我告訴他：“可以， 但你必須完全徹底地放棄行善的欲望，當你沒有任何需要行善的欲望，你的行動就是對周圍人最大的幫助”。 你的作為是無為的。 無為就是最大的作為， 矛盾嗎？ 不矛盾。 你不是做事的人， 你僅僅是旁觀到事情的發生，盡管你的肉體在做善事。你的給於是不期待報答的，你看到了肉體在給於，但你不是做事的，僅僅觀察到了。 一切善行完全沒有任何預謀和策劃，是完全即時的反應。你可以行善，也可以不行善，你不可能糾結於“我是不是該幫助他？” 這個問題裏。幫了， 你就忘了， 不幫，你也忘了，你沒有任何內疚，對你什麽都沒有發生。無論什麽結果，絲毫不影響你的愉快，因為你和周圍需要幫助的對象是無二的。 你幫你自己和不幫你自己有什麽區別？
結論：你不需要再讀任何經文了，也不需要參加任何宗教，因為我把最終極的告訴了你，不必要走彎路了， 你每天讀上麵的1-14條，什麽痛苦都不會有了，整個宇宙會和你配合，宇宙不就是你自己嗎！無二的！ 你其實不需要醒悟，你現在就是SELF，從來沒有不是啊！隻要你當下放棄較真，當下就完美福樂，就這樣簡單。隻有一個幻覺的肉體（EGO)有一個醒悟的欲望，而幻覺隻能消除，幻覺本身是不可能醒悟的。
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