這是聖經在談到不娶不嫁的幾處經文：
當複活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。--太廿二30
人從死裏複活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。--可十二25
耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裏複活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是複活的人，就為上帝的兒子--路二十34-36
請注意在路加福音的這部分，聖經不是說，就為上帝的「兒女」，而是說，上帝的「兒子」。
如果是女性呢？那是不是就是告訴我們在天堂裏，是沒有性別之分的 ？！！！
無論是怎樣，這幾節所說的不娶也不嫁是指的人複活後的靈體。
靈體是怎樣，我現在也不知道，但我知道的是我們是神所創造，和亞當夏娃一樣有情感，有喜怒哀樂，有七情六欲的實體。
神在祂的創造裏看一切都是好的，唯有“那人獨居不好”，故神讓亞當沉睡用其肋骨造出女人，來幫助亞當，而神隨之也說：“因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”
在新約聖經中，未婚事奉主的應該屬保羅為最有代表性，他在哥林多前書第七章中這樣說：“我對沒有嫁娶的和寡婦說，若他們象我就好。倘若自己禁止不住，就可嫁娶。與其欲火攻心，倒不如嫁娶為妙。”
在者，聖經在祈禱文裏對我們的教導是要我們先“不要遇見試探”，然後才是；“救我們脫離凶惡”。。。。。。
有著七情六欲的人，在神所賦予的恩典裏有著本能的異性相吸的一麵，這是再正常不過的反應，也是神創造的產物。
從一千多年的宗教曆史來看，諸如《荊棘鳥》，《牛虻》這類文學作品之所以會暢銷，與其現實生活中的“藍本”是有著密不可分的因素，或者說：人想利用宗教來凸顯對神的愛，但卻失去神原本愛人的美意。
當複活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。--太廿二30
人從死裏複活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。--可十二25
耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裏複活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是複活的人，就為上帝的兒子--路二十34-36
請注意在路加福音的這部分，聖經不是說，就為上帝的「兒女」，而是說，上帝的「兒子」。
如果是女性呢？那是不是就是告訴我們在天堂裏，是沒有性別之分的 ？！！！
無論是怎樣，這幾節所說的不娶也不嫁是指的人複活後的靈體。
靈體是怎樣，我現在也不知道，但我知道的是我們是神所創造，和亞當夏娃一樣有情感，有喜怒哀樂，有七情六欲的實體。
神在祂的創造裏看一切都是好的，唯有“那人獨居不好”，故神讓亞當沉睡用其肋骨造出女人，來幫助亞當，而神隨之也說：“因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”
在新約聖經中，未婚事奉主的應該屬保羅為最有代表性，他在哥林多前書第七章中這樣說：“我對沒有嫁娶的和寡婦說，若他們象我就好。倘若自己禁止不住，就可嫁娶。與其欲火攻心，倒不如嫁娶為妙。”
在者，聖經在祈禱文裏對我們的教導是要我們先“不要遇見試探”，然後才是；“救我們脫離凶惡”。。。。。。
有著七情六欲的人，在神所賦予的恩典裏有著本能的異性相吸的一麵，這是再正常不過的反應，也是神創造的產物。
從一千多年的宗教曆史來看，諸如《荊棘鳥》，《牛虻》這類文學作品之所以會暢銷，與其現實生活中的“藍本”是有著密不可分的因素，或者說：人想利用宗教來凸顯對神的愛，但卻失去神原本愛人的美意。
