主題:智慧,或純正的道理(外傳)第二


 

主題:智慧,或純正的道理(外傳)第二


禱告在暗室——因為暗室就是心中的禱告

關上您的心門

不再被世界幹擾與困擾

也不要自己尋求神的聲音或啟示

(但是您必須明白自己的【饑渴慕義】)

因為經上記著說“凡從聖靈生的”——您不曉得從哪裏來,往哪裏去

從聖靈生的,就是心靈和誠實的敬拜

這種敬拜不是您自己的心靈和誠實(永遠記住這一點)

神要的——永遠隻不過是【從聖靈生的】

人若不從水和聖靈生的,斷不能進神的國”

人如果不與暗中的父禱告,與主基督的活水泉源相遇合一

禱告就不再是天國裏的禱告——乃是【私欲的禱告】

先求神的國和神的義,就是我們的禱告聲音——在忍耐盼望中

從聖靈生的,就是從靈生的~因為叫人活的乃是靈,肉體是無益的

唯有末後的亞當耶穌基督是叫人活的靈

我們進入【生命深處的暗室】,就是尋求神的國和神的義

(也請記住這一點)

尋求本身就是從聖靈生的——因為我們得救是本乎恩,也是因著信

所有的尋求,在於箴言書所說的【敬畏耶和華,是智慧的開端】

這種敬畏,首要的,就是在於聖經所說的“世上的憂愁是叫人死的”

因為我們得救是本乎恩,所以尋求和敬畏,在乎神的旨意

因為經上記著說“又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預訂

我們借著耶穌基督(注解:也隻有借著耶穌基督)得兒子的名分。。。。。

這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的”(弗158節)

進入內室的禱告,其實就是啟示您尋求從聖靈生的

從聖靈生,其實就是活在聖靈的充滿之中——在暗中的父之中

活在聖靈的充滿中,就意味著【尋求神的國和神的義】

凡接待祂的,就是信祂名的人”

接待主基督,就是在暗室中接待暗中的父——這就是尋求神

尋求神的國和神的義,就是尋求暗室裏的天父,使自己從聖靈生的

因為人子來不是受人服事,乃是服事人,並且舍命,作多人的贖價

我們的禱告,其實是按著主基督的服事來接待主基督本身,

也就是信靠祂的名——是先有敬拜,才有信靠

如同先有基督的服事,才有我們接待祂的【得救本乎恩】之聖靈印證

不了解得救的恩典,一個“是神用諸般智慧聰明

充充足足賞給我們的”的權能性恩典——我們就錯誤地敬拜天父

因為錯誤的接待主基督的服事

不認識子的,就不認識父”——這是得救本乎恩的整本聖經經意

因為凡是從聖靈生的,也就是重生的人

他隻是聽到風的響聲,卻不知道從哪裏來,往哪裏去

禱告就是敬拜天父

因為禱告就是【從聖靈生的】

從聖靈生的,就是在“從靈生”中先求神的國和神的義

正如約翰福音一章說的“凡接待祂的,就是信祂名的人——

——這等人不是從血氣生的,也不是從情欲生的,從人意生的。。。。。”

(我們得救是本乎恩——這意味著:隻有末後的亞當是叫人活的靈)

當我們進入暗室禱告的時候

重點在於【進入神的國和神的義】——亦即從水和聖靈生的天國意義

而不是將那【世上的憂愁是叫人死的】這節經意帶入禱告

因為耶穌就說“不要為生命憂慮”

也說了“一天的難處一天當就夠了”

所以,禱告說到底就是——敬拜天父

從靈生其實就是指,在聖靈裏祈求從聖靈生的

其實也就是【先求神的國和神的義】的所有豐盛生命經意

求神的國和義,在【從靈生】中,與【得救是本乎恩】是相互聯係的

禱告並不是祈求“世上的思慮,錢財的迷惑和各種的欲望”這等荊棘

也就是——不是在禱告中【把道擠住了,不能結實】

因為身體是聖靈的殿,是獻給神的活祭——在基督耶穌裏的安息

而安息,就意味著,也隻意味著“為那存到永生的食物勞力”



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