Why稱中華比簡稱中國更有意有益?
稱中字多有褒意, 但也含一點貶意, such as fair to middling, the second best, add zhi become break off...
"華夏 一般作為代稱中國，相傳在大約五千年前，黃河流域中下遊分布著許多部落，比較重要的有炎帝部落、黃帝部落等。炎、黃兩部落融合成的「華夏民族」，即為「炎黃子孫」[1]。據《史記·五帝本紀》載，五帝中的首位是黃帝，後來的人稱黃帝為華夏族的始祖。黃帝之後，最著名的有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹係夏後氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。夏大禹治水有功，繼位於舜當了中原各部落之共主，成為中國的第一個王朝。
夏朝在上古為中央大國[2]，「夏人」即為「中國之人」，「華夏」即為中國的代名詞[3]。文化高的地區稱為「夏」，把文明程度高的人或族叫「華」，「華夏」合起來就代表了中國是一個有高度文明和發達文化的中央大國，「華夏」久而久之便成了中華民族的代名詞。
在周朝時，凡遵周禮、守禮義之族人，稱為華人、華族、夏人、夏族，通稱為諸華、諸夏。古籍中將「華」、「夏」作為中原，「夷」、「裔」作為四方，相對而言。與四夷對稱，華夏又稱中華、中夏、中土、中國。一些曆史學家認為華、夏兩字上古同音，本一字。《左傳》「裔不謀夏，夷不亂華」一語，華、夏同義反複，華即是夏。
目前中國可信文獻中，最早出現華夏二字並稱的，是《尚書·武成》∶「華夏蠻貊，罔不率俾」，偽孔傳將其解釋為「冕服采裝曰華，大國曰夏」。《左傳·定公十年》「裔不謀夏，夷不亂華」，孔穎達《春秋左傳正義》∶「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」意即因中國是禮儀之邦，故稱「夏」，「夏」有高雅的意思；中國人的服飾很美，故作「華」[4]。"
中國--"詞源
何尊銘文根據商朝皇族實錄顯示「中國」是忠愛國家比幹取心,中國發音以河洛語發音為忠國.目前所知「中國」一詞最早出現在公元前11世紀西周早期成王時代的青銅器何尊銘文中，其銘文記載了成王繼承武王遺誌並營建東都成周的史實，其涉及「中國」部分銘文為「隹武王既克大邑商，則廷告於天曰∶餘其宅茲中國，自茲 民。」這篇銘文把「中國」指為以洛陽盆地為中心的中原地區[12]。在上古文獻《尚書•梓材》中（前六世紀匯編），記載道∶「皇天既付中國民，越厥疆土，於先王肆。」是指當時周朝統治下的全國而言。詩經民勞∶「民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。」此時「中國」的含義僅僅是周朝人對自己居住的地域的稱謂，他們認為自己位於大地的中央，而四周的民族則分別被他們稱為蠻、夷、戎、狄。到春秋戰國時期，各諸侯國則自稱「中國」，其中「國」就是各諸侯的封地，《孟子》記載了一次齊王的談話「我欲中國而授孟子室」，此「中國」為都城之意。漢朝時則將其統治的中原地區稱為「中國」，如《史記•武帝本紀》中的「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國」。漢朝以來，「中國」一詞逐漸演變稱為正統的朝代的標?，例如在南北朝時期和宋朝，北朝以據有中原正統而自稱「中國」，南朝以傳承前朝正統而自稱「中國」。中國曆史上各個朝代除製定國號為天下之號外，[13]如唐、宋、明等，也把「中國」作為正統朝代的標?稱號。但直到1912年中華民國成立，國父孫中山把中華民國的國號簡稱為「中國」，在中華民國國內的各民族統稱為中華民族，在國際上稱「CHINA」，才首次成為近代廣泛使用的具有近代國家概念的正式名稱。中華人民共和國成立後，也簡稱「中國」，[14]國字在古代有兩種含義，一是指國家，一是指都邑。後來中國作為京師的含義漸漸不用，而作為全國的含義卻通行起來。
[编辑] 現代含義現代中文中「中國」一詞的含義有∶
從曆史的角度,經曆了三皇五帝、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元國、明、清國、中華民國、中華人民共和國等一係列朝代和政權的連貫曆史的整體。請尊重曆史不要亂編變造曆史
從民族的角度，自漢代開始,人們常把漢族建立的中原王朝稱為"中國"。[15]古代"中國"一詞指中原地區或漢族建立的王朝。新中國建立以後，對於中國的定義產生了變化。[16]關於少數民族政權"外國說"成為中國曆史上民族和疆域問題爭論的焦點。一種史學觀點則是以漢族為首的王朝政治統治所及的範圍為準。[17]以漢族或漢族建立的王朝代替中國，而且是客觀曆史的必然結果。特別是當外族入侵、民族矛盾達到極端尖銳的時候,漢族的王朝就更其有了"代表中國"的意義。[18][19]五胡列國、北魏、後晉、西夏、遼、金、元、清諸王朝或政權則是征服王朝,自外於中國。[20]一些曆史學家則認為上述說法是傳統漢族封建統治階級的遺產，[21][22]認為不宜以中國漢族王朝疆域的變更和伸縮為曆代中國領土範圍的作法，而主張從現代中國領土上溯,凡在此版圖之內者即為曆史上的中國。[23]以後者的中國則包括了費孝通定義的中華民族（包含主體民族漢族和滿、蒙、回、藏、苗、壯、維等數十個少數民族（根據中華人民共和國政府的劃分共56個少數民族））組成的國家整體，以少數民族利益為製定民族政策的基本出發點。[24]
稱中字多有褒意, 但也含一點貶意, such as fair to middling, the second best, add zhi become break off...
"華夏 一般作為代稱中國，相傳在大約五千年前，黃河流域中下遊分布著許多部落，比較重要的有炎帝部落、黃帝部落等。炎、黃兩部落融合成的「華夏民族」，即為「炎黃子孫」[1]。據《史記·五帝本紀》載，五帝中的首位是黃帝，後來的人稱黃帝為華夏族的始祖。黃帝之後，最著名的有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹係夏後氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。夏大禹治水有功，繼位於舜當了中原各部落之共主，成為中國的第一個王朝。
夏朝在上古為中央大國[2]，「夏人」即為「中國之人」，「華夏」即為中國的代名詞[3]。文化高的地區稱為「夏」，把文明程度高的人或族叫「華」，「華夏」合起來就代表了中國是一個有高度文明和發達文化的中央大國，「華夏」久而久之便成了中華民族的代名詞。
在周朝時，凡遵周禮、守禮義之族人，稱為華人、華族、夏人、夏族，通稱為諸華、諸夏。古籍中將「華」、「夏」作為中原，「夷」、「裔」作為四方，相對而言。與四夷對稱，華夏又稱中華、中夏、中土、中國。一些曆史學家認為華、夏兩字上古同音，本一字。《左傳》「裔不謀夏，夷不亂華」一語，華、夏同義反複，華即是夏。
目前中國可信文獻中，最早出現華夏二字並稱的，是《尚書·武成》∶「華夏蠻貊，罔不率俾」，偽孔傳將其解釋為「冕服采裝曰華，大國曰夏」。《左傳·定公十年》「裔不謀夏，夷不亂華」，孔穎達《春秋左傳正義》∶「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」意即因中國是禮儀之邦，故稱「夏」，「夏」有高雅的意思；中國人的服飾很美，故作「華」[4]。"
中國--"詞源
何尊銘文根據商朝皇族實錄顯示「中國」是忠愛國家比幹取心,中國發音以河洛語發音為忠國.目前所知「中國」一詞最早出現在公元前11世紀西周早期成王時代的青銅器何尊銘文中，其銘文記載了成王繼承武王遺誌並營建東都成周的史實，其涉及「中國」部分銘文為「隹武王既克大邑商，則廷告於天曰∶餘其宅茲中國，自茲 民。」這篇銘文把「中國」指為以洛陽盆地為中心的中原地區[12]。在上古文獻《尚書•梓材》中（前六世紀匯編），記載道∶「皇天既付中國民，越厥疆土，於先王肆。」是指當時周朝統治下的全國而言。詩經民勞∶「民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。」此時「中國」的含義僅僅是周朝人對自己居住的地域的稱謂，他們認為自己位於大地的中央，而四周的民族則分別被他們稱為蠻、夷、戎、狄。到春秋戰國時期，各諸侯國則自稱「中國」，其中「國」就是各諸侯的封地，《孟子》記載了一次齊王的談話「我欲中國而授孟子室」，此「中國」為都城之意。漢朝時則將其統治的中原地區稱為「中國」，如《史記•武帝本紀》中的「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國」。漢朝以來，「中國」一詞逐漸演變稱為正統的朝代的標?，例如在南北朝時期和宋朝，北朝以據有中原正統而自稱「中國」，南朝以傳承前朝正統而自稱「中國」。中國曆史上各個朝代除製定國號為天下之號外，[13]如唐、宋、明等，也把「中國」作為正統朝代的標?稱號。但直到1912年中華民國成立，國父孫中山把中華民國的國號簡稱為「中國」，在中華民國國內的各民族統稱為中華民族，在國際上稱「CHINA」，才首次成為近代廣泛使用的具有近代國家概念的正式名稱。中華人民共和國成立後，也簡稱「中國」，[14]國字在古代有兩種含義，一是指國家，一是指都邑。後來中國作為京師的含義漸漸不用，而作為全國的含義卻通行起來。
[编辑] 現代含義現代中文中「中國」一詞的含義有∶
從曆史的角度,經曆了三皇五帝、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元國、明、清國、中華民國、中華人民共和國等一係列朝代和政權的連貫曆史的整體。請尊重曆史不要亂編變造曆史
從民族的角度，自漢代開始,人們常把漢族建立的中原王朝稱為"中國"。[15]古代"中國"一詞指中原地區或漢族建立的王朝。新中國建立以後，對於中國的定義產生了變化。[16]關於少數民族政權"外國說"成為中國曆史上民族和疆域問題爭論的焦點。一種史學觀點則是以漢族為首的王朝政治統治所及的範圍為準。[17]以漢族或漢族建立的王朝代替中國，而且是客觀曆史的必然結果。特別是當外族入侵、民族矛盾達到極端尖銳的時候,漢族的王朝就更其有了"代表中國"的意義。[18][19]五胡列國、北魏、後晉、西夏、遼、金、元、清諸王朝或政權則是征服王朝,自外於中國。[20]一些曆史學家則認為上述說法是傳統漢族封建統治階級的遺產，[21][22]認為不宜以中國漢族王朝疆域的變更和伸縮為曆代中國領土範圍的作法，而主張從現代中國領土上溯,凡在此版圖之內者即為曆史上的中國。[23]以後者的中國則包括了費孝通定義的中華民族（包含主體民族漢族和滿、蒙、回、藏、苗、壯、維等數十個少數民族（根據中華人民共和國政府的劃分共56個少數民族））組成的國家整體，以少數民族利益為製定民族政策的基本出發點。[24]
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