(2012-07-08 08:11:41)
轉載▼神奇的一個物種，與其他物種、特別是類人猿並不存在本質的區別。類人猿不僅在生理上，而且在心理上，都與人類不存在截然的界限。它們也是有感情、有語言能力、能推理的智能生命。如果人死後有靈魂，那麽就沒有理由不認為類人猿死後也有靈魂。那樣的話，天堂、地獄不僅要充斥著自古以來死去的人們，還要充斥著自古以來死去的猩猩、大猩猩、黑猩猩，更要充斥著幾百萬年的人類進化史上各個階段的猿人。而如果相信類人猿有靈魂，那麽其他的靈長類呢？其他的哺乳動物、脊椎動物、無脊椎動物呢？植物、單細胞生物呢？ 當然，對許多人來說，相信人死後有靈，不過是提供一種心理安慰和精神寄托。但是相信人死後無靈，並不因此就讓人覺得活著沒有意義。恰恰相反，正如我對女兒說的，因為知道人死後什麽都沒有，所以要對生命更加珍惜。人死如燈滅，那就要讓生命之火在熄滅之前燒得更旺、更亮。 2012.6.20. （《新華每日電訊》2012.7.6.）
我女兒很喜歡看美國動畫片《貓和老鼠》，其中一集有老鼠傑裏靈魂出體的畫麵。我聽到女兒在說“老鼠的魂跑出來了”，便對她說：“魂是不存在的，是編的。”她問我為什麽，我隻能簡單地說：“就跟妖怪是編的一樣。”此前她自己已無師自通地悟出妖怪是不存在的，因此對我的回答很滿意。
我女兒很喜歡看美國動畫片《貓和老鼠》，其中一集有老鼠傑裏靈魂出體的畫麵。我聽到女兒在說“老鼠的魂跑出來了”，便對她說：“魂是不存在的，是編的。”她問我為什麽，我隻能簡單地說：“就跟妖怪是編的一樣。”此前她自己已無師自通地悟出妖怪是不存在的，因此對我的回答很滿意。 當然我的回答不可能讓很多大人信服。在人類曆史上曾經幾乎所有的人都相信靈魂不滅、死後有來生，至今仍有很多人對此深信不疑。對這個問題，中外思想家都曾從常識、邏輯的角度加以駁斥。比如晉朝阮宣子不相信人死後會變鬼，他的反駁角度很獨特：聲稱見過鬼的人說鬼魂穿著生前的衣服，難道衣服也有鬼嗎？東漢王充也曾反駁過，如果死後靈魂不滅，死去的人要比活著的人多得多，現在應該到處都是鬼了。 古人說的靈魂，有時指的是我們今天說的意識、精神、心理活動，那是大腦生理活動的結果，是物理、化學反應的產物，並不能脫離大腦而存在。人一死，大腦活動終止，意識喪失，所謂的靈魂也就跟著消失。這是靈魂不存在的科學依據。但是也有人試圖用科學實驗證明靈魂的存在。很多人都聽說過這麽個實驗，有一個美國醫生稱了人死亡的那一瞬間的體重變化，發現少了21克，於是認為人不僅有靈魂，而且靈魂的重量是21克。這個實驗是美國人鄧肯·麥克杜克爾（Duncan MacDougall）早在1907年做的，以後並沒有人能夠重複出來。在今天看來，這樣的實驗結果毫無意義，那麽小的重量差異可以被當成是測量誤差，或是人死時某些生理變化（例如水分喪失）的結果。 有的死後有靈的實驗則純屬捏造。有一個流行頗廣的故事說，某國科學家在一些絕症病人的身上做實驗，用電腦把他們的腦電波轉化成文字記錄心理活動，在他們死後收到了他們從
當然我的回答不可能讓很多大人信服。在人類曆史上曾經幾乎所有的人都相信靈魂不滅、死後有來生，至今仍有很多人對此深信不疑。對這個問題，中外思想家都曾從常識、邏輯的角度加以駁斥。比如晉朝阮宣子不相信人死後會變鬼，他的反駁角度很獨特：聲稱見過鬼的人說鬼魂穿著生前的衣服，難道衣服也有鬼嗎？東漢王充也曾反駁過，如果死後靈魂不滅，死去的人要比活著的人多得多，現在應該到處都是鬼了。
另一個世界發來的信息。這個故事也僅僅是個故事，而且是編得很拙劣的故事。人的腦電波並不編碼人的心理活動信息，不存在能夠把腦電波轉化成文字的技術，否則審問犯人就簡單了。何況人一死，腦電波活動也馬上停止。 有的人相信死後有靈，是因為他們通過靈媒、巫婆能和死去的親人交流，覺得靈媒、巫婆描述的那個人與他們記憶中的親人惟妙惟肖。其實那不過是一種騙術，靈媒、巫婆通過察顏觀色、誘導性問答、事先派托兒踩點或套話等技巧，再通過營造神秘兮兮的氣氛施加心理暗示，讓你相信了你願意相信的，和算命是一樣的道理。 近年來關於瀕死體驗、靈魂出體的話題很熱，也讓一些人相信了人死後有靈。2010年上映、由克林特·伊斯特伍德導演的美國電影《從此以後》（Hereafter）就借一個“科學家、無神論者”的口說，不同文化背景的人都有相似的瀕死體驗，說明這不是想像出來的，而是真實存在的；然後再通過神化一個很靈驗的靈媒來宣揚死後有靈。但是，即便瀕死體驗是真實存在的，那也不能用以證明靈魂的存在，隻不過證明人在瀕死時大腦經曆了相似的神經生理變化，產生了相似的幻覺。事實上，通過一些實驗，例如服用某些藥物、人為製造大腦缺氧、對大腦某個部位施加電磁刺激，也能夠讓實驗對象產生與瀕死體驗、靈魂出體類似的幻覺。 相信人死後有靈魂，與相信人是萬物之靈的人類中心主義是一脈相承的，是對人類過度自戀的產物。現代科學告訴我們，地球並不是宇宙的中心，甚至連太陽係的中心都不是。生活在地球上的人類也沒有什麽特殊的，是數十億年地球生物進化的偶然結果。生物的進化能夠產生發達的大腦、高超的智能、複雜的精神活動，卻不可能產生沒有物質基礎的靈魂。人類隻是地球上億萬個物種中很成功、但也並不
古人說的靈魂，有時指的是我們今天說的意識、精神、心理活動，那是大腦生理活動的結果，是物理、化學反應的產物，並不能脫離大腦而存在。人一死，大腦活動終止，意識喪失，所謂的靈魂也就跟著消失。這是靈魂不存在的科學依據。但是也有人試圖用科學實驗證明靈魂的存在。很多人都聽說過這麽個實驗，有一個美國醫生稱了人死亡的那一瞬間的體重變化，發現少了21克，於是認為人不僅有靈魂，而且靈魂的重量是21克。這個實驗是美國人鄧肯·麥克杜克爾（Duncan MacDougall）早在1907年做的，以後並沒有人能夠重複出來。在今天看來，這樣的實驗結果毫無意義，那麽小的重量差異可以被當成是測量誤差，或是人死時某些生理變化（例如水分喪失）的結果。
神奇的一個物種，與其他物種、特別是類人猿並不存在本質的區別。類人猿不僅在生理上，而且在心理上，都與人類不存在截然的界限。它們也是有感情、有語言能力、能推理的智能生命。如果人死後有靈魂，那麽就沒有理由不認為類人猿死後也有靈魂。那樣的話，天堂、地獄不僅要充斥著自古以來死去的人們，還要充斥著自古以來死去的猩猩、大猩猩、黑猩猩，更要充斥著幾百萬年的人類進化史上各個階段的猿人。而如果相信類人猿有靈魂，那麽其他的靈長類呢？其他的哺乳動物、脊椎動物、無脊椎動物呢？植物、單細胞生物呢？ 當然，對許多人來說，相信人死後有靈，不過是提供一種心理安慰和精神寄托。但是相信人死後無靈，並不因此就讓人覺得活著沒有意義。恰恰相反，正如我對女兒說的，因為知道人死後什麽都沒有，所以要對生命更加珍惜。人死如燈滅，那就要讓生命之火在熄滅之前燒得更旺、更亮。 2012.6.20. （《新華每日電訊》2012.7.6.）
有的死後有靈的實驗則純屬捏造。有一個流行頗廣的故事說，某國科學家在一些絕症病人的身上做實驗，用電腦把他們的腦電波轉化成文字記錄心理活動，在他們死後收到了他們從另一個世界發來的信息。這個故事也僅僅是個故事，而且是編得很拙劣的故事。人的腦電波並不編碼人的心理活動信息，不存在能夠把腦電波轉化成文字的技術，否則審問犯人就簡單了。何況人一死，腦電波活動也馬上停止。
我女兒很喜歡看美國動畫片《貓和老鼠》，其中一集有老鼠傑裏靈魂出體的畫麵。我聽到女兒在說“老鼠的魂跑出來了”，便對她說：“魂是不存在的，是編的。”她問我為什麽，我隻能簡單地說：“就跟妖怪是編的一樣。”此前她自己已無師自通地悟出妖怪是不存在的，因此對我的回答很滿意。 當然我的回答不可能讓很多大人信服。在人類曆史上曾經幾乎所有的人都相信靈魂不滅、死後有來生，至今仍有很多人對此深信不疑。對這個問題，中外思想家都曾從常識、邏輯的角度加以駁斥。比如晉朝阮宣子不相信人死後會變鬼，他的反駁角度很獨特：聲稱見過鬼的人說鬼魂穿著生前的衣服，難道衣服也有鬼嗎？東漢王充也曾反駁過，如果死後靈魂不滅，死去的人要比活著的人多得多，現在應該到處都是鬼了。 古人說的靈魂，有時指的是我們今天說的意識、精神、心理活動，那是大腦生理活動的結果，是物理、化學反應的產物，並不能脫離大腦而存在。人一死，大腦活動終止，意識喪失，所謂的靈魂也就跟著消失。這是靈魂不存在的科學依據。但是也有人試圖用科學實驗證明靈魂的存在。很多人都聽說過這麽個實驗，有一個美國醫生稱了人死亡的那一瞬間的體重變化，發現少了21克，於是認為人不僅有靈魂，而且靈魂的重量是21克。這個實驗是美國人鄧肯·麥克杜克爾（Duncan MacDougall）早在1907年做的，以後並沒有人能夠重複出來。在今天看來，這樣的實驗結果毫無意義，那麽小的重量差異可以被當成是測量誤差，或是人死時某些生理變化（例如水分喪失）的結果。 有的死後有靈的實驗則純屬捏造。有一個流行頗廣的故事說，某國科學家在一些絕症病人的身上做實驗，用電腦把他們的腦電波轉化成文字記錄心理活動，在他們死後收到了他們從
有的人相信死後有靈，是因為他們通過靈媒、巫婆能和死去的親人交流，覺得靈媒、巫婆描述的那個人與他們記憶中的親人惟妙惟肖。其實那不過是一種騙術，靈媒、巫婆通過察顏觀色、誘導性問答、事先派托兒踩點或套話等技巧，再通過營造神秘兮兮的氣氛施加心理暗示，讓你相信了你願意相信的，和算命是一樣的道理。
我女兒很喜歡看美國動畫片《貓和老鼠》，其中一集有老鼠傑裏靈魂出體的畫麵。我聽到女兒在說“老鼠的魂跑出來了”，便對她說：“魂是不存在的，是編的。”她問我為什麽，我隻能簡單地說：“就跟妖怪是編的一樣。”此前她自己已無師自通地悟出妖怪是不存在的，因此對我的回答很滿意。 當然我的回答不可能讓很多大人信服。在人類曆史上曾經幾乎所有的人都相信靈魂不滅、死後有來生，至今仍有很多人對此深信不疑。對這個問題，中外思想家都曾從常識、邏輯的角度加以駁斥。比如晉朝阮宣子不相信人死後會變鬼，他的反駁角度很獨特：聲稱見過鬼的人說鬼魂穿著生前的衣服，難道衣服也有鬼嗎？東漢王充也曾反駁過，如果死後靈魂不滅，死去的人要比活著的人多得多，現在應該到處都是鬼了。 古人說的靈魂，有時指的是我們今天說的意識、精神、心理活動，那是大腦生理活動的結果，是物理、化學反應的產物，並不能脫離大腦而存在。人一死，大腦活動終止，意識喪失，所謂的靈魂也就跟著消失。這是靈魂不存在的科學依據。但是也有人試圖用科學實驗證明靈魂的存在。很多人都聽說過這麽個實驗，有一個美國醫生稱了人死亡的那一瞬間的體重變化，發現少了21克，於是認為人不僅有靈魂，而且靈魂的重量是21克。這個實驗是美國人鄧肯·麥克杜克爾（Duncan MacDougall）早在1907年做的，以後並沒有人能夠重複出來。在今天看來，這樣的實驗結果毫無意義，那麽小的重量差異可以被當成是測量誤差，或是人死時某些生理變化（例如水分喪失）的結果。 有的死後有靈的實驗則純屬捏造。有一個流行頗廣的故事說，某國科學家在一些絕症病人的身上做實驗，用電腦把他們的腦電波轉化成文字記錄心理活動，在他們死後收到了他們從
近年來關於瀕死體驗、靈魂出體的話題很熱，也讓一些人相信了人死後有靈。2010年上映、由克林特·伊斯特伍德導演的美國電影《從此以後》（Hereafter）就借一個“科學家、無神論者”的口說，不同文化背景的人都有相似的瀕死體驗，說明這不是想像出來的，而是真實存在的；然後再通過神化一個很靈驗的靈媒來宣揚死後有靈。但是，即便瀕死體驗是真實存在的，那也不能用以證明靈魂的存在，隻不過證明人在瀕死時大腦經曆了相似的神經生理變化，產生了相似的幻覺。事實上，通過一些實驗，例如服用某些藥物、人為製造大腦缺氧、對大腦某個部位施加電磁刺激，也能夠讓實驗對象產生與瀕死體驗、靈魂出體類似的幻覺。
神奇的一個物種，與其他物種、特別是類人猿並不存在本質的區別。類人猿不僅在生理上，而且在心理上，都與人類不存在截然的界限。它們也是有感情、有語言能力、能推理的智能生命。如果人死後有靈魂，那麽就沒有理由不認為類人猿死後也有靈魂。那樣的話，天堂、地獄不僅要充斥著自古以來死去的人們，還要充斥著自古以來死去的猩猩、大猩猩、黑猩猩，更要充斥著幾百萬年的人類進化史上各個階段的猿人。而如果相信類人猿有靈魂，那麽其他的靈長類呢？其他的哺乳動物、脊椎動物、無脊椎動物呢？植物、單細胞生物呢？ 當然，對許多人來說，相信人死後有靈，不過是提供一種心理安慰和精神寄托。但是相信人死後無靈，並不因此就讓人覺得活著沒有意義。恰恰相反，正如我對女兒說的，因為知道人死後什麽都沒有，所以要對生命更加珍惜。人死如燈滅，那就要讓生命之火在熄滅之前燒得更旺、更亮。 2012.6.20. （《新華每日電訊》2012.7.6.）
相信人死後有靈魂，與相信人是萬物之靈的人類中心主義是一脈相承的，是對人類過度自戀的產物。現代科學告訴我們，地球並不是宇宙的中心，甚至連太陽係的中心都不是。生活在地球上的人類也沒有什麽特殊的，是數十億年地球生物進化的偶然結果。生物的進化能夠產生發達的大腦、高超的智能、複雜的精神活動，卻不可能產生沒有物質基礎的靈魂。人類隻是地球上億萬個物種中很成功、但也並不神奇的一個物種，與其他物種、特別是類人猿並不存在本質的區別。類人猿不僅在生理上，而且在心理上，都與人類不存在截然的界限。它們也是有感情、有語言能力、能推理的智能生命。如果人死後有靈魂，那麽就沒有理由不認為類人猿死後也有靈魂。那樣的話，天堂、地獄不僅要充斥著自古以來死去的人們，還要充斥著自古以來死去的猩猩、大猩猩、黑猩猩，更要充斥著幾百萬年的人類進化史上各個階段的猿人。而如果相信類人猿有靈魂，那麽其他的靈長類呢？其他的哺乳動物、脊椎動物、無脊椎動物呢？植物、單細胞生物呢？
當然，對許多人來說，相信人死後有靈，不過是提供一種心理安慰和精神寄托。但是相信人死後無靈，並不因此就讓人覺得活著沒有意義。恰恰相反，正如我對女兒說的，因為知道人死後什麽都沒有，所以要對生命更加珍惜。人死如燈滅，那就要讓生命之火在熄滅之前燒得更旺、更亮。
2012.6.20.
（《新華每日電訊》2012.7.6.）
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