跟大象不同，人從幼年就開始輸入一種宗教程序。這些宗教程序時常是包括寬容，控製發火，所以，建立在大腦中的宗教就如同一些生物和情感的製動器，對這種像“暴怒烈馬”會脫口而出的“激情”加以控製。這樣，所有基督徒在他大腦之村----尺寸或巨大或超小，就如同斯大林，前神學院學員跟亞西西的方濟各之間的天壤之別----裏都留有基督，就是那個用自身的榜樣和話語宣揚祝福謾罵我們的人，把我們的臉頰再伸給打了我們另一側臉頰的人和饒恕我們敵人的基督。
“一直到我的女兒馬麗被人強奸和殺死之前，我都沒有領悟，饒恕我們的敵人意味著什麽。如果有人殺掉了你二十歲的女兒，那麽你就會感到強烈的願望，要讓這些卑鄙的人受到應有懲罰。你希望看到這些殘忍的殺人犯被吊在大廣場上。這時候你還感到饒恕敵人的基督教義的無限美麗。我每分鍾都在請求上帝幫助我饒恕殺死女兒的凶手。與此同時，我卻無法拯救我自己。我真實的願望感到要讓那些人罪有應得”。我的一位密友和同事，UCLA（洛杉磯加利福尼亞大學）的教授兼係主任向我“一點一點地打開他的心靈”，展示出內心在殺人還是饒恕兩種願望之間的激烈鬥爭。一夥吸毒分子綁架和殺死了他的女兒並拋屍太平洋；孩子是個聰明伶俐，甜蜜和善，人見人愛的花季少女（1984，洛杉磯）。
在這裏我們再次驗證了每個程序都是相互隔絕的，獨立的和自動自我行事的。殺人的願望已經預設在大腦計算機裏了：大腦計算機一“知道”可愛的花季女兒被殺死了，社會生物的防衛部長立即開閘，啟動伴隨著要殺人願望的憤怒情感機製。與此同時，這個慈悲為懷的愛爾蘭人後裔教授，被他的父母，他自己的妻子和他自己的這個女兒，早已輸入了基督教饒恕的觀念和理想。他自己的女兒曾經寫下了有關饒恕， 優美的和詩一般的祈禱詞，在這殘酷的悲劇發生之後的日子裏，她的父親念著這個祈禱詞，淚水難以抑製地流淌下來。
盡管如此，基督自己在好幾個場合下，是受憤怒情緒影響做事的，他稱法禮奧人為“慘白墳墓”或是“毒蛇的祈禱”，並且手持皮鞭，在寺廟裏把商人們的桌子掀翻。在有些場合下，宗教可以作為憤怒的加速器來行事, “天神震怒”。耶和華在舊約全書裏作為震怒的上帝出現，毫不留情地懲罰著被自己選作子民的敵對部落。 猶太教士卡哈尼，克內塞特的眾議員（以色列議會），援引耶和華的憤怒來對付“阿拉伯壞人”，與此同時，阿亞圖拉.霍梅尼宣揚針對伊拉克的“聖戰”，宣揚對最大的撒旦----美國----的天神震怒並且以“安拉的名義”來砍下伊朗青年人的頭或把他們吊死。無論是莫罕達斯.甘地還是阿亞圖拉.霍梅尼都是為猿猴社會所不容的。猴子是受大腦計算機裏憤怒的生物自然程序所主導的，但是他的大腦計算機裏的硬件是拒絕教育，文明，基督教寬恕或是“聖戰”這類生物文化程序的。
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