日本母女的三十年苗繡情緣
2012-03-29 新京報
3月25日晚，北京雙秀公園，奧倫達部落藝術生活館舉辦了一場古老與現代交融的工藝講座。來自日本的女學者鳥丸知子帶著她的田野調查成果《一針一線》，現場講解她與母親花費三十年時間研究的中國民間工藝——苗繡。現場的中國聽眾在讚歎傳統工藝古老精湛的同時，也對研究中國傳統文化的日本母女學者充滿了敬意。
《一針一線》展現苗繡工藝
技藝無國界，同樣，技藝也無代際。
3月25日晚的奧倫達部落工藝講座現場，40多位衣著入時的年輕人，圍住一條放滿古老苗繡工藝的長桌，興致勃勃地按下快門。他們有的是學生，有的是白領。中間是身著白衣的日本女學者鳥丸知子，正一針一線地講解濃縮在繡品中的民間工藝智慧：繁複的十字繡、鎖繡、絞繡等，如何裝飾了繡花鞋，帽帶，上衣，下衣，圍裙……
身著白衣的鳥丸知子向觀眾講解苗繡工藝
他們知道，無數如斯珍貴的民間工藝正在快速消失中。
這些完全靠手工織就的苗族繡品實物，被收入一本名為《一針一線》的手工藝著作中。為了研究貴州苗族的服飾手工藝，鳥丸知子和她的母親鳥丸貞慧，用了30年時間，翻山越嶺，走訪了180多個苗寨，足跡遍布貴州黔東南地區。不同於國內傳統學者的文化研究，鳥丸知子不做過多判斷，而是用圖片形式細致地分解了苗繡技法，忠實地為古老的苗族服飾、織布、蠟染、刺繡存照。當傳承千年的繡品技術從一根生長的植物變成“穿在身上的曆史文化”，她和母親深深地為融合於內的自然智慧和人類情感所打動。
與苗繡結緣三十年
鳥丸貞慧來中國時已四十不惑。作為公務員，她負責保護日本的傳統紡織工藝，為了解與他國相關的文化關聯，常出訪外國。中國苗族豐富的紡織工藝與文化令她震驚。
百苗百裝。現今主要分布在貴州黔東南山區的苗族，擁有千年的稻作文化和相應豐富的服飾文化。“他們的想象力和技藝解決了日本織造技術沒能解決的問題。” 苗人在衣服，頭飾、手帕、腰帶上刺繪，並保留下很多古老的蠟染，織造和刺繡技藝。
於是，1985年她正式啟動了田野調查，個人出資，隻用簡單的相機、筆和紙記錄苗繡。不說住宿條件艱苦，光交通閉塞的山路，就需步行幾小時才能到一個寨子。“很多時候靠運氣，往往是母親到了苗寨沒有自己想看的東西，經常白跑。”鳥丸知子告訴記者。
通常情況下，鳥丸貞慧要先了解村子裏的紡織、刺繡技術。再找紡（染）能手溝通這些技術在一年的什麽時間段製作，明年再來看整個過程。“很多技藝都需要時機，比如蠟染就是在固定時段製作。”她說，第二次訪問時，能確保看到製作過程，就算幸運。有時來晚了，隻看到了製作的第二步驟，為了看第一步驟，明年還得再來一趟。
過程勞心費力，連鳥丸知子都難以理解。“母親年紀那麽大了，不會說中文，需要翻譯幫助，常年往返於貴州和日本，每次去最長也隻能呆兩周”。回去後她還一刻不停地整理照片，做筆記，查資料，寫文章。為了驗證了解的內容有無錯誤，還要做實驗來確認。
感念於母親的執著，鳥丸知子分擔了部分工作。生於1969年的她在25歲時和母親開始了田野調查，期間她學習了中文，在東華大學讀完了中國紡織史及科學技術工學的碩士和博士。
母親的興趣集中在苗族的紡織和染色上，鳥丸知子在母親的調研基礎上進一步深入到苗族的刺繡。簡單的手繪與照片無法滿足年輕學者的求知欲，鳥丸知子在其後自己的調研中，加入了攝像機，且買下了大量的實物，她還向當地人學習了簡單的繡法，對苗繡的體會加深了許多。她把自己行走黔東南苗族所見的技法，收錄在2008年英文版的《一針一線》書中。
苗繡是與自然和美德共生的文化
鳥丸知子漸漸愛上了苗繡。苗族沒有文字，隻有語言，但他們將信仰圖騰和曆史傳說都融在了繁複的圖案中間。稻作和蠶桑，也在苗繡中生動呈現。
“這些文化不僅僅存在於圖案中，也存在於工藝過程裏。”在她眼中，整個製衣過程，就是一個苗族人與自然共生的過程。他們在高達3000米的山頂上采花，慶祝新年，祈禱雨水，什麽時候種桑樹，什麽地方采桑葉，什麽時候養蠶，如何養，都要尊重自然的規律。
上世紀90年代，她在銅鼓村，被苗族婦女給孩子們做的背帶感動得想哭，“世世代代都是母親給孩子做衣服，過程很長，母親們不怕苦，孩子們也知道母親不容易。”苗族人用這種方式尊敬長輩，教育下一代。紡織技藝，也能完成一個民族的道德倫理傳承。
鳥丸知子認真地和記者談及她與母親研究苗繡的初衷，她認為，中國傳統文化現在所遭遇的情況，和上世紀80年代的日本很相似。“我們有很多古老工藝就這樣消失了，再也無法恢複，我們不希望中國的苗繡和我們一樣。”
“作為一個外國人，我們對苗族的曆史文化研究都來源於閱讀，未必比中國人更了解，母親和我能做的就是，盡量記錄下這些工藝的原生態過程，這樣即使它們消失了，隻要這些記錄還在，就有希望恢複它們。”她說。
講座現場的苗族人青曼告訴記者，她與弟弟曾用5年時間專門收集老繡片，但是，年輕人考慮經濟利益，現在鄉間的手工作坊裏，已經看不到年輕姑娘肯耐著性子來做繡片。
“不止是中國和日本，很多古老民間技藝都在消失，不過我們年輕人也開始慢慢重視對傳統的學習，時尚和傳統，永遠都需要平衡”。現場一個衣著時尚的北京服裝學院設計係的學生說。
不過，為何是一對日本母女來研究中國的傳統文化？她們的身份，讓現場的觀眾還是有點兒感歎。
■ 名詞·苗繡
苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，主要流傳在貴州省黔東南苗族聚集區。苗繡工藝有其獨特性，如雙針鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形製和造型方麵，大量運用各種變形和誇張手法，表現苗族創世神話和傳說，從而形成苗繡獨有的藝術風格和刺繡特色。
■ 專家解讀
中國藝術研究院研究員李宏複：從技法到文化的研究，鳥丸知子不算第一個，《貴州少數民族刺繡》也是從工藝入手做記錄，西南民族大學楊正文教授來自雷山苗族，也做過很多相似的研究。
但是，據我所知，目前為止，國內還沒有對苗族刺繡這麽細化地從工藝角度來做一本書的。作為外國研究者，她以圖解形式如實記錄了苗繡的技法，一幅幅圖片都是親手拍攝的。非常細心，有毅力。書中附有她去過的苗寨地圖，基本目前我們所知的貴州苗繡所在地都覆蓋到了，一針一線地分解，全麵細致，她的精神值得欽佩。
采寫/本報記者 劉雅婧
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