一部膾炙人口的《白蛇傳》讓鎮江的金山寺聞名遐邇。
我是第一次去鎮江，坐在火車上思緒萬千，隨著列車的顛簸，遐想聯翩，頭腦中映出的是水漫金山寺的情景，許仙和白娘子甜美的愛情，以及破壞他們美滿婚姻的法海……
剛下車鎮江給人的印象是個不太起眼的小城，但當你對它有所了解後，卻發現它是個曆史悠久的古城，南朝宋、齊、梁三代皇帝，唐名相李德裕、宋名士蘇軾、米芾、辛棄疾等，都和鎮江有很深的淵源；三國孫劉聯姻抗曹，嶽飛、韓世忠、梁紅玉抗金等許多膾炙人口的曆史故事都與鎮江有關，可謂人傑地靈；當你乘車沿城環繞時，發現鎮江是個山清水秀的地方，市內有大小河流60多條，縱橫交錯，長江與京杭大運河在此交匯。鎮江號稱擁有三山（金山、焦山、北固山），其中一座被稱為“寺裹山”，另一座則被稱為“山裹寺”。
金山地名的來曆與法海有關，它位於鎮江市區的西北，原是江心島嶼，素有“江心芙蓉”之譽，又稱浮玉山，法海在此開山獲金故而得名金山。金山寺則初建於東晉時期，距今已有一千六百多年，原名為“澤心寺”，唐朝時改稱為金山寺。
金山不高，但它卻應了中國那句古話：山不在高，有仙則名。白娘子、法海使它揚名中外；金山寺使它的風景更加秀麗，因而有了“江南諸勝之最”的美譽。金山寺具有獨特的建築風格，殿宇廳堂，亭台樓閣，全部依金山盤桓而建，山與寺渾然一體，從山腳到山頂，殿宇樓堂幢幢相銜，階梯成疊，長廊蜿蜒，台閣相接，把整個山密密地包裹起來，故而被稱作“寺裹山”。當你坐車經過金山寺時，隻見金碧輝煌的寺院建築群和高聳入雲的慈壽塔，卻看不見山的脈絡，古代工匠巧奪天工的技術讓人折服，“金山寺寺裹山，見寺，見塔，不見山”的風貌蜚聲海內外。
金山寺的廟宇高大雄偉，沿山層層而上，聳立於蒼鬆翠柏之中，給人一種莊嚴肅穆的感覺，使你不得不去瞻仰它，但金山寺最引人注目的是立於金山之巔的慈壽塔，慈壽塔最早建於南朝齊梁時代，原為兩座寶塔，南北相對而立，後倒塌。現存的塔是光緒二十六年（1900年）修建的，磚身木簷，共有七層，高36米，我們沿著塔內十分狹窄陡峭的樓梯拾級而上，每一層都可在走廊的坪欄處遠眺，一層一種景色，到了高處放眼四望，東麵是屹立於大江之中被稱為“山裹寺”的焦山，似碧玉浮於碧波萬頃之中，焦山的寺廟建在山腳下，被茂密的蒼鬆翠柏所掩蓋，遠遠望去，隻見重重疊疊，蒼勁挺拔的鬆柏，看不見高大的廟宇，與“寺裹山”的金山遙相呼應形成鮮明的對照；南麵是樹木成林鬱鬱蔥蔥的長山，鎮江有名的三山是“金山、北固山、焦山”，當地人說：應該加上長山，長山的自然景觀十分美麗；西麵是壯觀的潤揚大橋，其跨度之長號稱中國第一，世界之三；北麵是若隱若現的瓜洲古渡口，這可是古代有名的地方，許多曆史典故都與它相關，是兵家必爭隻地，在此，我不由地又想起了宋朝王安石的著名詩篇《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水間，鍾山隻隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。這裏的京口指的就是鎮江；從塔頂鳥瞰環山的廟宇，江天山水亭台樓閣曆曆在目，煞是壯觀。王安石在《金山》詩中生動描繪了登塔感受；“數重樓枕層層石，四壁窗開麵麵風。忽見鳥飛平在上，始驚身在半空中。”
金山還有法海洞、白蛇洞、朝陽洞和和仙人洞“四大名洞”，其中法海洞最為有名，洞中供奉著法海和尚的石像。這次到鎮江一個最大的收獲就是在我的心中為法海正了名，《白蛇傳》把法海說成了破壞美滿婚姻的惡人，而實際上法海俗姓裴，是唐宣宗丞相裴休之子。他初來金山寺，寺宇傾毀，雜草叢生，在僧徒和周圍群眾的支持下，法海修寺蓋屋，重繼香火，被稱為“開山裴祖”。法海圓寂後，弟子們在他坐禪的石洞裏雕了法海石像供奉他。其實，法海是唐代高僧、金山寺祖師、一代名僧。
金山寺還保存有許多珍貴文物，其中周朝銅鼎、諸葛亮戰鼓、文徵明《金山圖》、蘇東坡玉帶，合稱為“金山四寶”。
離塔不遠處有一座涼亭，內有刻有康熙禦書的“江天一覽”四個大字的石碑，亭下有兩幅石刻，一則“天地同庚”，另一幅就比較難認了，是篆字，經導遊指點才能認全是“千古雄秀”。
我是個一提爬山就發怵的人，但金山寺雖沿山而建，一口氣爬到頂也不費力氣，在山頂置身於蒼鬆翠柏之中，呼吸著清新的空氣，極目遠眺，心情十分的舒暢，在幽靜的環境裏，沒有了喧囂，沒有了爭吵，人們沒有了私心雜念，可以說對人的靈魂是一種淨化。
金山寺巍峨的建築，曲徑通幽的盤桓小道，鬱鬱蔥蔥的鬆柏，特別是那幽靜的環境都是那麽令人流連忘返。
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