十幾年前曾經讀過卡內基的《人性的弱點》，幾天前又有朋友 送來電子版，閑來無事重新翻來，依然覺得新鮮。不妨拿來幾個片段與君共賞。
卡先生在談到與人相處這個古老的題目時首先提出人類的基本需求這樣的命題。在卡先生所提到的人類基本需求中除了衣食住行這樣的基本需求外，特別提到了一個 ” 成為重要人物和被眾人重視“的需求。聯想到這種需求是否也是人性弱點之一呢？
首先申明，找遍整個章節沒有找到卡先生將此需求定義為人性弱點的字句。但是卡先生用了大量篇幅來描述人類的這一需求，同時論述了如何利用這一需求來解決人際關係。所以在這裏我鬥膽推論其實卡先生心底已經悄悄地把它定義為人性的弱點了。他之所以沒有把它稱為“弱點”是因為很多人在這一需求的驅使下成就了偉大的事業。其中一個例子就是美國總統林肯。據說林總統就是在這一需求的驅使下發奮成功的。其中的片段如下：
“ 假如我們的祖先，沒有這種‘自重感’的熾烈的衝動 ，我們不會有文化，就跟其它動物差不多了。就是這種自重感的欲望，激起一個沒有受過良好教育，在一家雜貨店工作的貧困店員，翻遍了整個堆滿雜貨的大木桶，找出他用五分錢所買的幾本法律書籍，痛下決心去研究。你或許聽說過這雜貨店的店員，他的名字叫‘林肯’。”
這裏我認為有一個很重要的觀點被卡先生忽略了，那就是林總統已經把這種自重感升華到一個確定的目標並努力實現這一目標。假設林總統單純為了得到別人的重視而不去認真讀書，恐怕結果就是兩樣了，比如水滸中的宋江，自重感是實現了，山戴王是很受人重視的，但是終還是被招了安。這就是林總統和山戴王的根本區別。本來山戴王也可以成為林總統的，因為沉湎於被眾人擁戴而誤了成為林總統的前程。（在此誠請研究水滸的學子們原諒我的不學無術，自知張冠李戴亂點鴛鴦。）
進一步引申，林總統利用這種需求把它變成了一個目標，這性質就發生了轉化，這個“弱點”實際上已經轉變了。而宋大王卻還停留在原來階段。
這樣一分析就很理解卡先生為什麽不把它定義為弱點了，其實他是一個中間體。這個中間體可以向截然不同的方向發展。
引申到現實生活中，那些所謂成功者和尚未成功者的基本區別就在於成功者大都有很強的目標性。而尚未成功者都停留在原始的自重感階段。當你沉湎於這種自重感的時候，目的變得微不足道。當自重感擋住你看到目標的視線時，它已經變成了純粹的“弱點”了。
卡先生還舉了很多為實現自重感而犯罪的例子，這裏不再細論因為不具普遍意義。但是有一點值得注意，似乎這種偏執的惡性犯罪例子比林總統的例子從數量上要占優勢。
現實生活中很多人很注重這種被人擁戴的感覺。當這種感覺被滿足的時候，代價變成了一個盲點。真正的贏家是那些能夠忽略感覺而直接意識到結果的人而不是那些為了感覺而不惜一切代價的人。
卡先生在開章第一句就寫到：
“ 天底下隻有一個方法，可使任何一個人去做任何一件事，你有沒有靜心下來，想過這件事呢？是的，隻有這樣一個方法，那是使人願意去做那一件事 。”
那我是否可以這樣詮釋這句話？當你被自重感驅使的時候，你已經在那些能夠征服自重感的人的掌控之下了。或者說你還生活在原始本能的驅使下。
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