笛卡兒論讀書(ZT)

笛卡兒論讀書(ZT)

 

Comments:

1，讀書與上大學是完全不同的兩碼事。領導文藝複興的人、思想和突破性成就大多在修道院裏，那時沒有大學的概念。

2，康德精讀幾百本書，否則，如何才能理解其實是應該少讀書呢？

3，需要經曆讀書的過程，不能認為完全不需要讀書就有能力去思考（很多人沒有獨立思考的能力），而是讀到一個程度，到了書本和現實之間的矛盾和碰撞，才有反思。

4，經曆（Being Through it）和經驗（Experience）對人的視野和人生觀至關重要。本人Travel的幾年期間，見過各國男女老少Professional Backpacker，也有背著嬰兒的夫妻Professional Backpacker，但華裔Backpacker隻見過半個，還完全不會說中文。華人理解不了的，因為這種經曆看起來不賺錢，又累，跟往後能否賺錢也沒任何聯係，完全是在浪費時間，遠不如幾個人一起出去“旅遊”：躲在五星級賓館裏打麻將吃泡麵，臨走買一堆名牌包，再在著名景點擺個Pose照張相。

5，熱衷爬藤培養Corporate Slave的，認為讀書等同於學習混飯技能的，就隻會培養出名校高學曆吹噓每年都買了好多出租房，手裏還有多少現金苦於沒有好Deal，卻不知道真正的有錢人沒法貸款買房。真以為當皇帝的意義就是隨便吃燒餅油條哪？

6，中國曆史和中國文化有關的書，都可以完全不讀，原因兩點：1，中文語言是Outdated的語言；2，中文語言及其群體對人類思想和知識進步的貢獻為零！

 

笛卡兒論讀書(ZT)

 

笛卡兒自述早年進的是歐洲最著名的學校，並且“以為讀書可以得到明白可靠的知識，懂得一切有益人生的道理，所以我如饑似渴地學習。”

 

但是他畢業後卻看法大變，“發現自己陷於疑惑和謬誤的重重包圍”，因此做了這樣的決定：

 

“除了那種可以在心裏或者在世界這本大書裏找到的學問之外，不再研究別的學問。於是趁年紀還輕的時候就去遊曆，……”

 

然而，這一段考察各地風俗人情的經曆（其間他甚至參與過一場戰爭），除了讓他大開眼界之外，仍然無助於讓他發現過去在書本所沒有發現的真理。於是他下定決心：“同時也研究我自己，集中精力來選擇我應當遵循的道路。這樣做，我覺得取得的成就比不出家門、不離書本大多了。”

 

而後，他就把自己的心得整理為《談談方法》。（以上摘文出自北京商務印書館譯本。）《談談方法》的原書名是《談談正確運用自己的理性在各門學問裏尋求真理的方法》，由於太長，所以簡稱為《談談方法》。

 

笛卡兒的原意，認為他談的方法是可以為每一個人所用的，並且不想讓人覺得深奧難解、板起臉來說教，因此他堅持稱之為“談談”，而不說是“論”，隻可惜今天大家仍然習稱為“方法論”，而忘了笛卡兒的本意。

 

笛卡兒認為，所謂的“智慧”，“指的並不隻是處事審慎，而是精通人能知道的一切事情，以處理生活、保持健康和發明各種技藝”，而“這種知識要能夠做到這樣，必須是從一些根本原因推出來的……也就是本原”。（出自另一本著作《哲學原理》的法文版譯本序文。）而他在摸索，思考這個“本原”的時候，用的就是他所說的：“任何一種看法，隻要我能夠想象到有一點可疑之處，就應該把它當作絕對虛假的拋掉”，因此，思考最重要的是“懷疑”。所以，“我思故我在”裏的“思”，不是別的，是“懷疑”。

 

因此，笛卡兒談了談他的四個方法，原話就清楚明白，真的是“談談”：

 

第一條是：凡是我沒有明確地認識到的東西，我決不把它當成真的接受。……

 

第二條是：把我所審查的每一個難題按照可能和必要的程度分成若幹部份，以便一一妥為解決。（英文譯本中則強調切分的“部份”越多越好。）

 

第三條是：按次序進行我的思考，從最簡單、最容易認識的對象開始，一點一點逐步上升，直到認識最複雜的對象；就連那些本來沒有先後關係的東西，也給它們設定一個次序。

 

最後一條是：在任何情況之下，都要盡量全麵地考察，盡量普遍地複查，做到確信毫無遺漏。

 

由於這是一個很顛覆的過程，也可能很漫長的過程。就像打掉舊屋要重建，新屋沒建起來的時候，需要有一個暫時的居處。因此他為了“受到理性的驅使，在判斷上持猶疑態度的時候，為了不至於在行動上猶疑不決，為了今後還能十分幸運地活著”，給自己定了一套臨時的行為規範。這幾條行為準則，歸納整理起來是這樣的：

 

一、遵從這個社會及法律的規定。在所有的意見中，采取最遠離極端，最中道之見，來約束自己。

 

二、在不明白自己的選擇是否正確時，要跟從或然率。看不出或然率大小比較的時候，還是要做一抉擇。一旦抉擇，就不再以為它們可疑，而相信那是最可靠，最正確的看法，果斷堅決，不再猶豫，反複無常。就像密林中迷路的人，總要前行，不能停留在原地。

 

三、永遠隻求克服自己，而不求克服命運。隻求改變自己的願望，而不求改變世間的秩序。要始終相信一點，除了我們自己的思想，沒有一樣事情我們可以自主。盡自己最大的努力去改善。改善不了的，就是不可能的。不可能的事，就不要去癡心妄想。這樣也就可以安份守己，心滿意足。

 

笛卡兒的《談談方法》的重點就是如此。

 

“憑著這種方法，我覺得有辦法使我的知識逐步增長，一步一步提高到我的平庸才智和短暫生命所能容許達到的最高水平。”笛卡兒說。

 

這可以說是少讀書或不讀書也能追求智慧的方法，但這也可以說是所有閱讀上的終極方法。