企業內部的管理是關於企業運作中如何引導和規範職工行為的學問。一起管理歸根結底是關於企業內部人的行為的問題。
這是構建社會運行是至關重要的問題：馬克思稱之為“生產關係”。生產力和生產關係構成經濟基礎，即社會生產運行中的人與人之間的關係。
如今工業化了，主導一個社會運行的是公司，各種規模的公司配置社會大部分的資源。如此，大部分勞動力在公司裏就職，沒有一個人的生活不受到這個或哪個公司的決策的影響。如華爾街的行為在2008年影響到東莞農民工以及他們在鄉下的家人。三鹿奶粉影響千家萬戶，等等。8小時在在公司裏的工作時間占據了職工生命中最重要的時間，因為每天餘下的16小時中有8小時是睡覺，剩下8小時中大約四小時是做飯吃飯。後者說，每天24小時中，有12小時是為了維持生命用於8小時的生產，餘下4小時是個人可支配時間，可以用於娛樂和業餘愛好。可見，用於生產的8小時的質量是構成一個人生命效用的大部分。
然而，至今為止的西方管理學並沒有把企業職工做為人來看待，這就違反了經濟學有效性原則。經濟學是有效配置稀缺資源的科學，而有效性是相當於人的生命的有效性。而西方管理學從一開始就把勞動力做為資源，而不是做為人來看待，這是違反經濟學科學的管理學。西方經濟學把人事部門稱為人力資源，把人物化，做為資源來看待。而不管理目標鎖定在利潤上，管理層對資本負責。這就是馬克思說的人類的異化。資本是物化的勞動，稱為統治勞動的怪物，把活的人的生命視為受資本自配的物。經濟學是有效配置稀缺資源的科學，配置的主體是人而不是物，配置的客體是物不是人，而西方管理學恰恰把配置資源的主體客體到過來，因此構造了一個人類異化的社會。
為什麽大英帝國販賣奴隸，把人做為財產來買賣。為什麽美國建國頭一個世紀實行奴隸製？把人做為資源。為什麽美國加拿大教科書書寫了鐵路華工建築跨大陸鐵路的豐功偉績，在其文化中卻不紀念鐵路華工？這和諾貝爾科學家獎給科學家而不獎給科學家使用的儀器設備一樣，在西方文化中鐵路華工根本就沒有被當著人來看待，而是被當著物來看待。美國和加拿大至今沒有給予鐵路華工的基本人的尊嚴，除非他們的文化中有一個鐵路華工紀念日，紀念為北美地理和政治統一和北美工業革命作出重大犧牲和貢獻的鐵路華工。
西方管理學在一開始就是所謂“科學管理”，把工人做為資源來看待，如計件血汗工資等。西方資本積累過程中除了積累了工人創造的剩餘價值之外，還掠奪了工人的生命價值。
管理學第一原則就是把員工做為人而不是做為勞動力市場上可購買來的物來看待。符合科學經濟學原理的管理學是建立在人的尊嚴平等的社會分工合作的勞資關係，而不是金錢雇傭的勞資關係。把人與人之間的生產關係蛻變為金錢雇傭關係是生產社會化產生人的異化的根源。不構造人與人之間尊嚴平等的勞資合作關係就無法構建和諧的社會，因為生產關係是社會關係中最重要的關係。
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