雙十節背後的血腥與屈辱
(原題：辛亥雜感)
2012-10-10 15:41 作者：何欣
又一年辛亥，網上大大小小的果粉又要祝心中的祖國生日快樂了，頗有宗教節日的感覺，我等北洋遺少此刻更是心緒萬端，這個標誌中國重生的日子，夾雜了太多內容。
驅除韃虜，恢複中華，平均地權，建立民國。孫中山的這16個字已經不朽，對漢人而言，這是漢族或曰漢文化的新生，功績可比朱元璋。在淡化民族意識的 今天，前8個字已經不作超綱的解讀了，我們今日也體會不到辛亥革命帶給廣大受壓迫人民的巨大振奮了。且看滿清是如何建立的？揚州十日、嘉定三屠、蘇州之 屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、昆山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、 涇縣之屠、大同之屠······這是個建立在無數普通人血肉上的帝國，不僅是漢族，蒙古族，回族以及南方各少數民族都見識過滿清的屠刀。這個帝國到了末日 的時候，依舊凶殘的像受傷的狼，撕碎任何擋道的人，哪管這是條不歸路。辛亥革命不僅僅是漢族的民族革命，更是所有受壓迫中國人的革命，單純認為這是漢族對 滿族的革命是一種粗暴的解讀，滿清政府中各民族都有，革命黨人中也是各民族都有，皇帝是滿族並不意味著所有滿族人都是壓迫者。我尤為敬佩滿族誌士，在 100年前，對本民族所建立的政權說不，這需要極大的勇氣。１９１１年秋，滿族聚居區遼寧鳳城爆發起義，滿族人鮑化南聯合漢族人劉雍等，號召群眾剪掉辮 子，實行“耕者有其田”，組織起滿漢農民革命軍，起義在滿清的鎮壓下失敗，漢人和滿人犧牲在一起。
不幸的是，社會的群體意識並不由先進的少數人決定，辛亥革命中，滿族作為一個群體受到了報複性的打擊。滿族人唐日新寫詩雲“自從民元到如今，民族沉 怨似海深；旗族傷殘如草菅，誰敢自言滿族人。”便是當時滿人的哀歎。旗人，這個說法更準確些，因為滿清的特權階層正是這些滿洲八旗，漢軍八旗，蒙古八旗， 他們對漢人可能的報複提心吊膽，諾大個中國，竟然沒有一處可供這些帝國末裔躲避，遍地都是仇讎，真是晚景淒涼了。激烈的排滿運動已經湮沒在曆史的塵埃裏 了，和被滿清滅明中屠殺的漢人一樣，被屠殺的滿人也很無辜，這個身份是與生俱來的，因此喪命豈不是冤枉？辛亥革命中死亡滿人的數目，有雲二千者，有雲二十 萬者，具體數字恐怕難以考證，太多的滿人裝扮成漢人，倘使與你鄰居了數十年的普通人就要遭受大難，難免會讓你心生惻隱。無人知道多少漢人庇護了比鄰而居的 滿人，對個體而言，這種太過宏大的主題難以把握，遠不如人情實在。另一點則是，很多滿人死得很窩囊，之前依賴滿清政府供養，不事生產，革命後失去靠山，窮 困潦倒而死，真是可悲可歎。起義的滿人某種意義上是在解救自己的民族，否則淪為寄生民族連生存的能力都喪失殆盡了。
今日重提辛亥，基本都忽視了民族革命這一點，大約因為民族融合是大勢所趨，甚至全世界的民族都有融合的趨勢，再提反滿，造成不必要的民族對立，每個民族都有好人壞人，給整個民族貼標簽是種膚淺的行為。
辛亥之後的中國，強力中央的轟然倒塌使得各地軍閥蜂起，即便蔣介石，也隻是名義上統一全國，四川劉湘廣西李宗仁山西閻錫山等等，都是聽調不聽宣的一方諸侯。戰亂，饑荒，真正的人命如草芥，底層民眾的生活可以用悲慘二字形容，辛亥，真是帶血的鮮花。
1920-1921年華北四省區大饑荒：死1000多萬人，災民3000萬
1925年川黔湘鄂贛五省大饑荒，死人數不詳。
1928-1930年北方八省大饑荒：死1300多萬人，難民5000萬。
長江1931-1949年發生水災11次，其中1931年、1937年兩次水災死人都超過14萬人，1931年災民1億人，水災後因饑餓、瘟疫而死亡的人數達300萬人；
1934年全國大旱災，導致饑荒，餓死過600萬人。
1936年-1937年川甘大饑荒：成都盆地各縣外都是災區，受災人數大約3700餘萬人。死亡人數不詳
1941年廣東大饑荒，死亡人數不詳。
1942年中原大饑荒：僅河南一省就餓死300萬人。1942年，“水旱蝗湯”四大災害輪番襲擊中原地區的110個縣，1000萬眾的河
1946和1947南方大饑荒：兩年間僅粵桂湘三省就餓死了1750萬人。
期間戰亂不斷，前期軍閥混戰，後期抗日戰爭，死傷難以計數。
今日網上時有某三年餓死3000萬之說，餓死了這麽多人的民國不知道作何形容。大約都覺得民國餓死人是正常的，而新中國餓死人則是非正常的，感謝各 位對新中國的高看。我感到好奇的一點則是，但凡饑荒，餓死一個，周圍的人大多連挖坑的力氣都沒有，故而曝屍在外，進而引發瘟疫，某三年餓死二十分之一的人 口，居然沒有瘟疫，不科學啊。另一點就是，死難者歸葬何處？3000萬人，豎著埋，一人一平方米這總占地麵積也不小了。最後一點就是，很不幸，我家真沒餓 死人，微薄上有人自稱爺爺還沒結婚就在大饑荒中餓死了，真是太不幸了。
對我們的祖輩而言，饑荒，確實不是什麽大事，他們的每一天，都在為生存而掙紮，這也是推翻滿清時始料未及的。
辛亥，我總覺得是場早熟的革命，滿清的接班人還沒出現就把滿清推進了曆史的垃圾堆，群雄並起，黎民塗炭，於大局可謂光彩，於小民未必有益。當然，這 都是書生之論，晚兩年是好是壞我們已經不得而知了。爭天下是件麻煩的事情，幸而中國天命不絕，總算有人收拾舊山河，雖然還有幾塊沒拿回來。
辛亥和蘇聯的解體也有相似之處，轉瞬間一個強大的政權灰飛煙滅，辛亥之後袁世凱掌權，蘇聯解體之後隻剩下特務部門有組織的運行，普京當總統也不奇怪 了，權力都被軍事強人所掌握，也隻能這種武人出來收拾殘局，壓製其餘蠢蠢欲動的勢力。其二，當初出力推翻蘇聯的男女青年，麵對的是經濟崩潰，不得不出賣肉 體等等，中國的革命者則走上了二次革命的道路，民眾陷入了更深的苦難中。兩者都沒能在短期內改善民眾的生計，俄國的人均壽命現在還沒恢複到蘇聯時的水平。 其三，版圖縮水，這點俄國比我們慘多了，烏克蘭都分出去了，差不多是兩廣獨立，中國丟掉的土地還是邊疆，俄國算是本土都沒把握住。雖然中國中央政府從未對 外蒙古有過有效的統治，但是絲毫不影響中國人將其視作領土的決心，這更多的是一種文化上的自覺，中國的皇帝也是周邊政權的共同君主。
辛亥革命和蘇聯解體最大不同則在於革命者的素質，中國的革命者是為了救中國，蘇聯解體的推手則是希望借機洗白自己的紅色權貴，日後的一堆寡頭都有筆 不幹淨的帳，這就注定了結局。中國的誌士們雖然這次沒成功，但是他們絕不放棄，犧牲了無數革命者，都是為了腳下這個可愛的國度。俄國人大約是經曆了太多壯 烈的革命，厭倦了這種動輒死亡百萬人的陣痛，再無當年的熱情，隻剩下一灘死水。今日的俄國，以出口原材料為生，昔日的紅色巨獸，快成病貓了，對中國而言， 真是件好事，我們的外東北，外蒙古，就指望著俄國早日登仙了。
看著果粉們喜慶的臉，我全然不解辛亥於他們而言究竟有何意義。這場革命建立的政權，迅速的倒台，城頭變幻的大王旗上都寫著“中華民國”，慈母淚中卻 是天下蒼生的無助，沒有人在意蔣介石的民國，汪精衛的民國，地方軍閥的民國到底誰才是正統，也沒有人在意誰是孫中山的繼承人，甚至，都沒有人在意誰是孫中 山，混亂的年代，生存都難以為繼，一切都是奢談。果粉們紀念的是那場推翻滿清統治的革命嗎？我不知道，我同樣也不認識那個101歲的壽星，那個叫辛亥的大 俠消失在血雨腥風裏之後，太多人叫過“中華民國”，最老的作古多年，最小的20多歲，雖然生日都是今天，到底給誰上香？我同樣不需要知道，因為我紀念的是 辛亥，榮耀與屈辱共同的起點，饑荒戰亂的累累白骨中，苦難的中國從此艱難的蛻去舊時代的殼，走上荊棘與鮮花同在的征途，無懼無畏。文天祥歎曰“江流如此， 方來還有英傑”，前人未竟全功，今日還有後來人，此之謂中華民族。
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