北京驅逐"低端"百姓 超越任何政府被容忍的底線(圖)
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北京當局強力驅趕被稱為外來人口的居民，引起世界輿論的關注。這些被某些輿論稱之為低端人口的北漂務工人員和家屬，在寒冷冬天被驅出居住地，引起世人強烈關注。一些知識分子聯名上書當局，要求能網開一麵，讓這些非北京戶口居民能正常生活下去。
11月下旬，北京市當局下令大興地區一些外來人口限期（11月26日前）離開北京，否則斷水斷電，寒冬季節，導致成千上萬的居民流離失所。有報道稱：這一舉動將影響十多萬乃至數十萬居住在北京的外來人口。
網友佚名在鄰友圈發文稱，三天時間北京清走328萬人。這篇文章說，北京的人口目標控製在2300萬，控製首都人口目標似乎成了北京市的首要任務，“未來的五年北京將完成最大程度的人口大縮減。”
從北京大興區開始的驅逐外來戶的這一舉動引起一些中國知識分子強烈關注，他們周末聯名一百多位人士上書當局(中共中央、全國人大、國務院、全國政協)，要求能停止這種行為。他們說：這是一起違法違憲及嚴重踐踏人權的惡性事件。
簽名中有學者崔衛平、賀衛方、範曉、馮崇義、洪振快、榮劍、劉蘇裏、吳強、笑蜀、鄢烈山、張倫、張千帆、展江，律師黎雄兵、唐吉田，作家查建英。
簽名者劉蘇裏是北京萬聖書園老總，他對美國之音說，這種清理方式，超越了任何國家和政府能被容忍的底線。“這就像對猶太人的迫害。畢竟是自己同胞嘛。”
北京當局這樣大規模驅逐外來人口，引起南華早報、英國衛報、金融時報等諸多媒體加以關注，甚至中國的財新網（英文）以及環球日報（英文）都加以報道。不過，記者注意到，截至發稿時，另外一些歐美大媒體和國際通訊社並沒有報道這次北京展開的驅趕外來人口行動。
互聯網上，學者秦暉九年前在南方人物周刊上一篇采訪記（標題：《不要驅逐城市貧民》），被重新推到一線。清華教授秦暉說，政府不能剝奪窮人在城裏住下來的權利。如果不能為他們蓋廉租公寓，那麽絕不能再斬斷他們自己解決住處的可能性。
美國華裔學者程映紅周末在端傳媒上發文標題是：《“低端人口”—社會達爾文主義政治的不祥之兆。》文章說：“低端人口”一詞迅速而廣泛的流行，觸動了這麽多人的神經，即使是在被否定的意義上，也是一個社會達爾文主義觀念在當今中國繁殖的不祥之兆。
程映紅沒有展開解釋社會達爾文主義。不過，按照維基百科的解釋，達爾文主義精髓是自然界的自然選擇、進化和弱肉強食、適者生存。用到人類社會中去，也就是相應的適者生存。有民族主義者認為，社會要發展國家要強大，必須以犧牲部分人的利益為代價。
也有社會達爾文主義者以此來為社會不平等、種族主義甚至帝國主義張目鳴鑼開道，認為這種主義之盛行說明社會進步和變革是不可避免的。
美國學者程映紅說：社會達爾文主義一個最大的問題，就是它把在自然界是中性的法則拿來掩蓋由權力關係決定的過程，用結果肯定過程，抹殺基於權利和資源分配的不平等和維護這個不平等的暴力、欺詐和壓榨。
程映紅說：“低端人口”一詞成為話題，一定意義上說明社會達爾文主義的形形色色的變種甚至叢林法則是中國近現代史上超越各種意識形態和政治觀點的內在驅動力。”這種西方傳來的主義在中國成為成王敗寇的帝王邏輯提供了“科學”的注腳，所以和傳統一拍即合。
“紅色話語中所謂‘曆史選擇了我們’就是典型的政治上的社會達爾文主義命題：適者生存。” 程映紅說：“我們贏了，這個最終結果就說明我們該贏。”“隻要我們今天仍然掌握著權力，我們就是成功的，成功就說明有曆史的必然性。這個政治化的達爾文主義隻認成功，它本身就排除了兩個追問：一個是你為了成功使用了什麽手段，另一個是為了你的成功人民付出了什麽代價。”
麵對鋪天蓋地的反對和抗議聲浪，北京當局說，沒有人被稱為低端人口。北京安全生產委員會負責人周末說，沒有人在驅趕低端人口，這種說法是“不負責任、毫無根據的”。這個負責人還說，這次專項行動的目的“是為了人民生命的安全”。
