社會也好，家庭也罷，對每個存在的個人，有一套非常嚴格的道德標準，要求他們做到全優。全優之下的個人，僅僅過著老婆孩子熱炕頭的富農日子是遠遠不夠的，自己得佛不算，還必須普度眾生，要對社區，對社會，甚至國家做點貢獻才能算是圓滿。
從佛教如何在中國本土化，可以看出中華文明的真髓。
佛教是從印度教發展而來的。印度教說一千道一萬，就是強調種姓天定，低種姓必須服從高種姓。無論高低種姓，不強調普度眾生，自己過的好就行了，別人的好壞，與己無關，與社會，國家等無關。印度教這種獨善其身的教義，非常適合弱中央強地方的城邦國家，因而在印度大行其道。佛教則徹底衰落。
佛教強調人人生而平等。這是小乘佛教的基本教義。佛教傳到中國後，經過本土化後，演變發展成為大乘佛教後，再傳播到日韓兩國。與其他信奉小乘佛教等其他信佛國家不同，東亞三國信奉的大乘佛教，不僅強調人人生而平等，而且明示，牛逼的人，自己得佛不算，必須普度眾生，一個人過得好不算好，大家都好才是好。
因為要普度眾生，平天下，大乘佛教滿足強中央弱地方的中央集權政治的需求，在中日韓三國大行其道，是合理和符合邏輯的。
普度眾生，平天下，是中華文明的兩個核心詞。
再說一下西方所謂的黃禍曆史。19世紀大批華人飄洋過海到北美修鐵路。隨著接觸的日益增多，西人發現，這些表麵上看似與其他種族勞工一樣的華人，骨子裏透露出的那種文化，讓他們十分震驚，感到害怕，這導致西方掀起一股黃禍，其實就是華禍，覺得如果不極力打壓，排除這些人，自己會受到嚴重威脅。白人的精英覺得，平等的競爭，他們是幹不過這些文化背景下的人群。排華方案等等，就是在這種背景下出現的。
一部中國近代史，可以說是一部西方文明對中華文明無所不用其極的扼殺史，每次當中華文明出現微弱的複興之勢，一定會出現輿論和實際的扼殺之舉。經過近百年的誤導，被直接扼殺，直到前蘇突然崩潰，西方文明得意忘形之下，打了個盹，中華文明抓住了這個百年不遇的機會，僅僅20多年，鹹魚翻身，如今已是過江魚，騰海龍。
中華文明的牛逼之處就在於此。他可以暫時低潮，甚至會奄奄一息，但是，隻要讓他有機會抓住了哪怕一個機會，他就有鹹魚翻身重新返回世界之巔的可能。
對此，人們隻能佩服當初在中華國力那麽衰弱不堪的19世紀，仍然能掀起黃禍的那些白人精英們的先知先覺。
