清華大學教授李希光要求人大立法禁止自由思維(轉載)
主持人：今天我們有幸請到了清華大學的著名教授李希光老師，由於李老師在一篇文章中提到人大應該立法禁止網絡匿名發表自己的言論，受到了很大的爭議。這次李老師親自來到直播間，接受我們的采訪。並且拿出了更加驚人的理論：建議人大立法禁止人們自由思維，要求對思維立法幹涉。李教授，您能談談你的最新觀點嗎？ 李希光：我認為人的思維和社會中其他行為規則一樣，都應該受到嚴格的法律製約，個人在思維上的任何想法都要負法律責任。你不能因為是自己的自由思維，就可以任意思考任何問題，任意在大腦中攻擊他人或者社會，這同樣要承擔名譽損害權責任或者法律責任。至於自由思維產生的負麵作用甚至可能比實際的傷害還要厲害，還要危害大，而且它造成的傷害，有時候是不可彌補的。因為你產生了自己的一種特有的思維，可能你一生中就是那麽一瞬間的事，你一輩子也就隻會產生一次這樣的想法，但是，有可能就是你這樣的不負責任的想法，導致你對這個社會或者你的領導以及你的朋友有反麵的看法出現，在無形中你就危害到了社會別人，你的生活就有可能為此而發生改變。即使你對你的這種自由思維進行更正了，但是你單純的心態是不可能再回來了。和社會上其他的行為不一樣，自由思維每天都會出現不像社會上其他行為，受眾是固定的，而你的自由思維的對象卻可以使任意的，不固定的。所以我就建議，我們國家的人大立法機構對自由思維當中的反社會以及攻擊他人的思維特別應該給以嚴懲。
同時我建議人大應該立法禁止任何人在大腦中自由思維，產生各種思想，應該提倡把自己的思想說出來，要毫無保留的說出來，告訴別人。把自己的思想完全說出來，不能把自己的思想隱藏在內心深處，這樣不利於監管。這是全球化時代、思想統一的時代。利用別人不可能知道的自由思維來思考是對政府和公眾的不負責。因為你告訴別人你的思想，你說你認為清華大學的教授李希光是個偉大的人，這時候你說他怎麽怎麽好，大家知道這是你真實的想法，於是大家會相信你，於是我也就很開心，於是你就有可能被提拔重用。如果你自由思維了，不告訴大家你的思想，那麽無論你怎樣認為清華大學的李希光教授怎麽好，大家也不會知道，你也就不會得到任何好處。事實上清華大學的教授李希光就是好，於是自由思維就對你和清華大學的李希光教授產生了不公正，這就是別人和你自己的不負責任。當然，這是禁止自由思維的一個好處，如果你產生出清華大學的李希光教授是個狗腿子，是個禦用文人這樣嚴重錯誤的自由思維，那麽危害就大了，就要被嚴懲，這就是控製自由思維的正反例子。
自由思維也是存在於某個社會某個國家裏的某個具體的人身上的，既然這個人屬於某個社會，某個國家，那麽你就不能因為別人無法了解你的思維，你就對思維的內容，要求和對這個具體人的行為的內容不一樣，思維就不用講究統一性了，講究對社會對政府的負責了，不是這樣的。思維永遠隻是一個具體人的某種構成，就像人的手，頭發、內髒等一樣是構成一個正常人的某種器官一樣，思維是無法離開具體人而存在的。雖然因人而異，每個人都有自己的思維，隨著時代的發展，不知道自由思維還會出現什麽不可確定的內容，思維是越來越複雜，於是人越來越複雜，最終導致政府越來越傻瓜，越來越喪失統治必須的權威，所以要嚴格控製人類的自由思維，要製訂一定的標準思維模式，要通過立法來推行這種標準的思維模式，以便政府加強管理，引導群眾走正確的道路。
自由思維本身靠的來源是它所依附的某個具體人所接觸到的一些事務。在世界來講，思維本身基本上完全靠個人本身的素質來控製來是沒有的。比如大家推崇的西方人士，他們本身的思維也是發散性的，也不是和政府口徑所一致的，這說明靠個人素質來控製自由思維是不科學的。西方大眾的思維也都是來自他們所接觸的社會所提供給他們的各種各樣的素材，對於個人而言，他不可能出於本能的控製自己的思維。中國現在看也是這樣的。基本上大家看到的各種東西，比如某某某在收容所離奇死亡了，某某夫妻被人當作賣淫嫖娼給抓起來了等等，導致社會上各種思潮泛濫，這對於我們的安定團結的大好局麵有很大的危害，也對我們的新聞理念有所動搖，這是很危險的。所以我建議政府一定要對這種現象有所警惕，人大也要趕快出台法律，嚴禁自由思維的蔓延。
再從另一個角度來說，自由思維對於個人來說也是很困難的。第一，自由思維要求個人必須有一定的知識麵。而有一定的知識麵則有兩個麻煩：花費的時間太多，要看很多書，要知道不同渠道來源的人文地理，這樣務必就占用了大量的喝酒打牌等娛樂活動的時間，出於對我國人民的熱愛之情，我不希望人們占用過多時間自由思維，第二，自由思維的人容易產生不滿情緒，知道的多，煩惱就越多，無知者無罪，知識越多越反動，所以我希望大家把時間多花在娛樂上麵，多看看我們給你們準備的各種媒體，這樣會使你們少產生自由思維的念頭，會很開心的度過每一天的。
舉個例子，朝鮮就是一個取消自由思維後的社會，他的一些東西很值得我們學習。我現在每周都要堅持去金正日大學學習金正日主題思想，我覺得金正日主題思想是很好的東西，他會使你產生希望，產生一種幸福感，因為學習他，你會漸漸的忘記自己還會思維，你會被一個經過淨化改良，提出過各種毒素的完美思想所吸引，所控製。雖然那裏的人民在美帝國主義的壓迫下和自然災害的侵擾下，生活很艱苦，但那裏的人民從不言苦，因為大家隻有一個思想：偉大的金正日主題思想，人們知道，他們的一生注定是用來保衛偉大的金正日同誌的，隻有讓他們的太陽開心，他們才會完成作為一個人的價值。於是，當我走在朝鮮的大街小巷，看到那些雖然餓得饑腸轆轆，自己皮包骨頭，卻一臉的滿足和幸福，這都是因為他們有著統一的思想，這都是因為他們知道，他們是世界上最幸福的人，因為就連他們的思想也都有人給他們安排，不用他們自己去費勁的瞎想。反過來再看看美帝國主義國家的人民，雖然有車有房，生活得很富足，可是由於政府的原因，容許他們自由思維，君不見黴帝的人民各個牢騷滿腹，對現實極度不滿，人民在自己國土上搞恐怖襲擊來發泄對當局的不滿，而相對應的朝鮮，生活雖然艱苦，但人們很知足，每個人都感到自己是世界上最幸福的人，沒有人會對社會有所不滿，這就夠了，這個事例生動的說明限製自由思維，統一思維的極端重要性。
主持人：李希光教授認為，如今老百姓最常思考的問題越來越遠離政府的根本利益，雖然它們很煽情，老百姓也很愛向這些問題，比如收容所等等社會問題，但是他們自由思維的，卻很少是關係到國家和人們根本利益的大問題。所有的人都不會承認自己的思維不正確，可他們又不敢或者不願意將他們的真實思想告訴他人或者政府，麵對自由思維的窘迫，最終就是社會否認你。李希光教授認為，如今的自由思維在一定程度上正走入了一個充滿悖論的誤區。
李希光：現在一個非常可怕的名詞叫“自由民主”。“自由民主”本身就是叫大家多看到事件的真相，就是幾個人在那查找資料，通過各種途徑知道一件事情的真相，然後反映在腦子裏，把社會認可的某種模式的思維趕跑，這就成了自由思維，但你的思想很有可能是不被社會或者政府認可的，為什麽？社會或者政府認可的每種思想都必須經過我們或者說有關部門的認可，我們要通過各種線索，把正反兩方麵的立場都要替你們想到，各種觀點都要找到，同時一定要找到你們喜聞樂見的形式把它表達出來，讓你們接受。我們這樣做是完完全全的無私無利，我們不為別的，就為了能讓你們不用費勁的自己思考問題，我們把一切都為你們安排好了，你們隻要像豬一樣的生活就好了。（在這裏我要補充一點，我認為這世界上最最幸福的生物就是豬了，注意，是家豬不是野豬，你看，家豬在主人的安排下，吃喝玩樂樣樣不愁，雖然等待他們的命運是死亡，可是正是由於家豬的天性懶惰，沒有自己的思維，他們依然生活得很愉快，死亡對他們來說也隻是最後幾分鍾的恐懼，大多數時候他們生活在幸福的天堂裏，而野豬就不同了，就是他們太有個性，太有自己的思維，才會想辦法和人類周旋在一起，才會想辦法自己找食吃，死亡對他們來說不是最後幾分鍾的恐懼，而是存在於他們一生中每分鍾的事實）
自由思維是很沒有理性的一種思維方式，他的娛樂性發散性很強。比如你知道公眾有一種崇拜明星的心理，你也就打開電視，看到幾個明星在那一露臉，這時候你所思考的不是自身的事情，更關注的是明星了。他在想什麽？他在做什麽？幾個明星在給我們廣大的公眾在設計議程。你們公眾，你們要關心什麽，你們想什麽，不要根據事物發展的真相去關注，而是根據我們幾位明星在這聊天，我們覺得什麽好玩，你們就聽什麽。但是你想到的很多，但就是想想，他所談的事情跟我沒關係啊，他好像在另一個星球在談論事情。可能事情確實發生在我身邊，我怎麽感覺到這件事情跟我沒關係呢？所以自由思維我是非常反對的。
自由思維再一個是愛醜化社會，揭醜，現在美國在反思。比如講美國現在反思一個最大的熱點，新聞界反思就是萊溫斯基案。萊溫斯基就是美國白宮的一個女實習生。她和克林頓的性醜聞，美國媒體就拚命炒萊溫斯基，炒女實習生，炒他們兩個。萊溫斯基生活中的每一個細節都被它炒了。當時觀眾非常願意看，大家回家後思索最多的問題就是他們到底怎樣了，以後會是怎樣的呢？就像看一部有懸念的色情電影似的，大家都愛思考，胃口全弄起來了。結果美國的電台、電視台是24小時的轟炸，連續播了差不多一個月，然後報紙是整版整版地報道斯塔爾報告。但是大家後來想，這些東西，總統的這些個人的私生活，到底和我們公眾的利益有什麽關係？因為總統有環保問題要處理，有外交關係要處理，有中美關係要處理，有海峽兩岸問題要處理，有美國、俄羅斯之間的戰略導彈問題，有美國的失業問題，少數民族問題，印第安部落問題，美國的教育問題，有校園槍殺案問題，這是美國公眾要關心的重大問題。而這些東西，自由思維作為主導個人的一種主要力量，應該給總統製造一個公眾輿論壓力，要他解決這些問題，而不是要總統每天承認他和萊溫斯基兩人做的事情，有沒有上床？有沒有發生那種關係？就老逼著自己搞這個東西，這不就是損害公眾利益嗎，所以這一點，我們有時候還講，看美國人的思維多自由，它可以讓你隨便想總統和哪個女人有沒有睡覺。可是所有人一旦都思考這些問題，這些東西，那麽這個社會該何去何從呢？這些東西到底和公眾有什麽關係，和公眾利益有什麽關係。
主持人：人們可以適當的有自己的一些思維，但重要的是要保持和規定思維模式的高度一致，要看清大局，針對不同性質的危機，采取相應的規定的思維方式，堅持具體問題用規定的相對應的思維模式來分析。因此在保持客觀的前提下，處於社會全局的考慮，個人在危機發生的特別時期，應配合政府更好地發揮統一思維的功用。
李希光：你們每個人無論是在網絡時代，在印刷媒體時代，在廣播電視媒體時代，我想你們不應該做一個法官，你們個人千萬不要做法官。個人是什麽？他的職責就是根據社會所規定的思維模式去考慮最關心的問題，作出和政府保持高度一致的選題，然後就是按照社會所容許的答案來完成每一件事情。向公眾提出最完全的，不是“最”，就是盡量以我們的標準來看是完整的、全麵的、公正的、平衡的、可靠的、真實的思維，由我們（不是你們）和政府官員去作出判斷和選擇。為什麽呢？
我們主要就是尋找符合政府利益的答案，然後由政府官員作出決策，這一點很重要。因為我們任何一個人的存在，首先要回答的問題都是你是為誰服務的？為政府和社會利益服務的，這就是答案。因為社會利益是兩方麵，因為社會的代言人是政府，公社會的決策，因為我們每天環境的問題、住房問題、公共交通問題，這都是政府的決策。那麽你要是想法和政府不一致，就會給政府的工作造成一定的困難。一方麵，你的自由思維有可能會直接或者間接的影響政府決策的信息基礎。第二，如果政府要按照你的思維模式去幹工作，那麽為什麽要按你的思維呢？就不能采納其他人的意見嗎？這就會給社會帶來不穩定的因素。這就是說你們所采用統一思想的最大作用第一是為你們好，第二還是為你們好，我們和政府官員，最終是為給你們製定政策、決策服務的，，我們是為了你們而限製你們自由思維的，是的，是這樣的。
所以當你們匆忙地思考問題，下結論、下判斷，那是很危險的。因為你們每個人都是有偏見，有立場的。很可能你的家裏是居住高樓大廈，特別好。像這樣一個房子似的，兩個洗澡間，用水是24小時熱水，過得非常好。但是你看到了更好的人，你會思考，我現在缺乏點什麽，一看，廣州市小裏弄裏的小房子要保護起來，清代的，不能拆。盡管那個地方的老百姓20家人用一個廁所，用一個馬桶，還不能抽水的。但是從你的立場講，你覺得應該保護，因為這時候，你可能有偏見，因為你居住高樓大廈。但居住在那個地方的老百姓，他可能說，我想住高樓了，應該拆。這個時候怎麽辦？把雙方的觀點都報道，然後大家通過我們製定的統一思想來考慮，原來該拆不拆這個是你們不能做主的，大家該怎樣就怎樣，於是矛盾就化解了，然後社會就繼續穩定了。
主持人：您今年4月在中國海南博鼇亞洲論壇上說，亞洲各國不能任由個人自由思維，而不去聽從政府的統一思想安排。亞洲各國應建立自己的強大的思想監管係統，監控本國民眾的真實思維情況和發表維護本國利益的統一思維模式。的確，在全球的思維管製中，亞洲國家的自己聲音，與其在全球應有的聲音相比，實在是太小了，亞洲不能依靠本國普通民眾來表達自己。
李希光：中國對外的形象不是中國媒體製造的，不是《廣州日報》製造的，不是南方電視台製造的，也不是廣州電視台製造的，是外國人的自由思維製造的。就說美帝國主義說中國形象是什麽樣的，國外的人馬上就會自由思維，聯想到我們的現狀，於是就認為是什麽樣的。我們中國政府卻沒有很好的采用這個力量，因為第一是語言的問題。第二，最可怕的事情，因為國際上從統一思維學的角度來講，公眾要相信一個政府的思維模式，首先他認為這個思維模式是他自己自然而然產生的，而不是被別人強加給他的一樣。
從西方來講，他們認為，凡是政府辦的或是有政府背景思維模式培訓班都是非法的，不可信任的。在這樣一個角度下，我們的思維模式在國際上傳播，我相信我們的思維模式絕對是最完美的，講的都是真話，都是為了世界穩定團結而特意由我們編製成的，你們都是我們思維模式的受眾，都是受我們影響很深的，但是美帝國主義可能從他們的立場講，認為我們製定的思維模式是有政府背景的，他就不把它當作合法信息源，他就不信任你。那因為cnn講，我就是cnn獨立思維培訓班，所以就可靠。所以說中國的形象不是我們的思維模式培訓班造成的，政府媒組建的思維模式培訓班很難在國際上製造一個好的國際形象。但cnn又不可能幫我們製造一個好的形象，是不是？因為它有時候為了滿足國內的市場，（美帝國主義）國內一般對中國的敵視態度還是很厲害的，那麽美國的受眾是敵視中國的，這時候你要製造一個特別好的形象，受眾可能心理承受不了，它必須滿足國內的受眾。由於cnn、abc、 cbs、nbc，包括bbc控製了國際市場，那麽中國的形象，在國際上什麽形象，控製在它手裏。我們怎麽辦？我們一方麵當然要靠我們自己的思維模式培訓班，但主要靠我們自己真正地從我們自己做起，使自己有一個非常好的標準的一致的思維模式，同時一定要讓人大立法，禁止人們自由思維，用這種統一的標準的思維模式來抗衡美帝國主義對我們的欺壓。
